楊補（1598-1657），江蘇蘇州人。字無補，又號古農、農夫，又字曰補，為一介布衣。工詩，善山水畫，下筆似黃公望。徐枋在〈楊無補傳〉中稱他「以少年屈起閭巷」，而能繼沈周、文徵明之畫學。楊補曾壯言曰：「吾將遍遊天下之名山大川，盡閱海內世家巨室之所秘藏，然後足以成吾學矣。」崇禎初年，一代風流之冠禮部尚書董其昌 (1555-1636)、徵君陳繼儒 (1558-1639)；負天下重望的相國文震孟 (1574-1636)、姚希孟等人無不以詩文推許無補，而呼為小友。楊補為人孝謹，重然諾，行止無踰尺寸，鄉里重之。

明亡後隱亡鄧尉山

     明亡後，楊補隱居於蘇州鄧尉山，南明朝再建之時，楊補許多舊友都在南明朝作官，紛紛勸楊補出仕。楊補不出，且嘆息道：「我已經老了！不幸遭遇世變，明朝天崩地解，這樣的巨變往古未有，我雖然身為一介平民，能夠不痛心嗎？而且，我之所以遍游各地長達二十餘年，正是為了累積我的知識，以期將來能盡傾所學，與古人爭衡，能對諸公有所幫助。現在算了吧！什麼都不用說了！」由天啟元年直至崇禎十七年，楊補先後游歷北京、南京、黃山、江南各地及浙東。明亡後，楊補退至吳門隱居。

      徐枋〈楊無補傳〉及錢謙益（1582-1664）〈處士楊君無補墓誌銘〉中皆著力描述楊補既有話直言，又細膩婉曲的個性。楊補為楊文驄（龍友，1597-1646）好友，當時，輔政的馬士英（?-1646）為楊文驄之妻兄，但楊文聰並未盡力勸諫馬士英，以致南明朝國事日壞。楊補知道了，便說：「龍友不言，可以絶交矣！」又告訴楊文驄：「這三十年來，天下人皆敬重你，除了因為你的文章、聲望和氣節，更因為期盼你能輔佐正人君子，現在你位居能夠諫言之位，卻只說一些當權者想聽的話，實在讓天下人都對你感到失望。現在南明幾乎要覆亡了，你如何向天下人致歉呢？」楊文驄聽了非常慚愧。

謝世時囑咐將家產盡歸徐枋

　　清順治二年（1645）六月，清朝下達薙髮令：「京城內外，限十日；各省自詔令到達之日算起，亦限十日，官軍民一律剃發，遲疑者按逆賊論，斬！」此命令一出，許多地方皆掀起了抗清活動，著名的揚州十日、嘉定三屠都發生在這段時間。在這個時期中，死者無算，徐枋之父徐汧也是其中一人。楊補與徐汧友善，深知徐汧的性情。當楊補在山中聽聞清朝下達薙髮令，他感到大勢不妙，愀然變色，說：「唉，徐公將要殉死了」，言畢泣下。過了不久，果然傳來徐汧殉國的消息。徐汧過世後，楊補仍常至徐枋居處走動，兩人為忘年之交。楊補雖欲終生隱居山中，但遺民的生活仍需要金錢，楊補也曾經入一位故交之門為幕客，但這與他的志向不合，楊補始終鬱鬱寡歡，不久臥病將死。臨終前，楊補交待其子楊照說：「我平生交游甚廣，但大部的人都比不上徐枋。即使是書畫小道，但以徐枋的能力，定能繼承。我有畫本數百幅，將它全部交給徐枋吧！」楊補謝世後，楊照果然遵照父親的遺言，傾其家所藏盡歸徐枋。

      徐枋感念身為父執輩的楊補，在其傳後的贊語中寫道：「當國家全盛之時，楊補以布衣的身份遊歷京城，名動公卿。士紳大夫們爭相禮遇，惟恐不及，那是何等的盛況！古人說的『通隱』（遨遊人世的曠達隱士），不就是這樣嗎？我自己親與楊補交遊，也覺得他是一個溫和平靜的長者。只是在明清易代以後，楊補不得不屈就自己入幕維生，生活的磨難實在讓他心情憂傷。最後他抑鬱而死，的確是有原因的。」

楊補父子 二人   連結分享