王寵（1494-1533），江蘇蘇州人，字履仁，後字履吉，號雅宜山人，王守（1492-1550）之弟，與其兄王守少同筆硯，食息起居形影不離。資性頴異，於書無所不窺，而尤詳於經學，手寫經書，皆一再過。為文非司馬遷、班固不學，詩好建安三謝。正德初年，兄弟二人以里俊選隸學官，補校官弟子員。正德五年（1510）又奉提學黃公如金（1473-?）之教，師從蔡羽習舉子業，凡三年。既而讀書於石湖之上二十年，非歲時省待，不數入城。兩人雖都是少年成名，但兄弟命運卻大不相同。王寵自正德五年（1510）參加鄉試，直至嘉靖十年（1531），凡八試見斥。而王守正德十四年（1519）舉於鄉，嘉靖五年（1526）進士，其後仕於顯貴。王寵以諸生貢於太學，世稱「王貢士」、「王太學」。

      王寵工書法和山水畫，公推文徵明後第一，書法初學蔡羽，後規範晉唐；楷書師虞世南、智永；行書學王獻之，與祝允明、文徵明齊名，被譽為「吳門三家」。文徴眀長於王寵二十四歲，折輩行與定交。王寵亦善篆刻，四十歲卒，有《雅宜山人集》。

王寵與茶

筆硯靜好、美酒香茶

    王寵，稟性惡喧囂，不樂居廛井，從蔡羽學書後即隱居石湖，幾乎與塵世隔絕。文徵明與王寵為忘年之交，文徵明在《姑蘇名賢小記》中描述王寵在石湖草堂讀書，說：「已築草堂石湖之陰，岡匡徑轉，藤竹交陰，每入其室，筆硯靜好，酒美茶香。主人出面揖客，則長身玉立，姿態秀朗，又能為雅言，竟日揮麈都無猥俗，恍如閬風玄圃間也。…」說王寵的石湖草堂藤竹交蔭，每次進入書齋，都見筆硯靜好、酒美茶香；而王寵本人更是風采秀朗、長身玉立，談吐不凡，竟日揮著拂塵，好像活在仙境的仙人一般。

惠山茶會、傳世暖茗藏器「王氏鼎」

      王寵寄情山水，每遇佳勝山水，輒欣然忘去，或時偃息予長林豐草間；特嗜茶泉，與文徵明同為「惠山茶會」的主要關鍵人物之一；同遊惠山者尚有蔡羽、湯珍、王守、潘和甫、鄭鵬、朱朗等文友。文徵明繪《惠山茶會圖》，卷後有王寵楷書《惠山茶會詩詠》。王寵與兄王守酷好飲茶，有傳世暖茗藏器「王氏鼎」，與明初「竹茶爐」齊名，同屬煮茶器具。

草書李白詩《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》

      王寵於1528年草書李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》，詩曰：「常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，采服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。」據歷史記載，唐朝時玉泉山玉泉寺的中孚禪師不但善品茶，還善制茶，創製了一種形如仙人掌的扁形散茶；而中孚禪師據查是李白的族侄。「仙人掌茶」屬綠茶類，產於當陽市玉泉寺一帶，製成後外形扁平似掌指，色澤翠綠，白毫披露，湯色清澈明亮，清香淡雅，沁人心脾，為一代名茶。

且須痛飲盡七碗

      王寵《雅宜山人集》有兩句詩說：「且須痛飲盡七碗，鐘鼎山林安足論。」表達了王寵屢試不進、絕望仕途的心情，唯寄望兄長王守光宗耀祖，他在《乙酉送家兄履約會試》中對兄長說「努力休明時，望子光五族」，而自己則浪跡山林、以詩自適，「人生有身貴自適，枉向侯門躡珠履」、又說「且須痛飲盡七碗，鐘鼎山林安足論」；將己身安頓於石湖，徜徉湖上而忘返，讀書寫字作詩，還痛飲七碗茶，不亦樂乎！在朝鐘鼎當官、或放意湖上山林，人各有志、但求自適而已乎！（郭淑玲博士）

參考資料：

《（康熙）吳縣志》，卷四十九。

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