文壁（1470-1559），江蘇蘇州人，祖籍湖廣衡山，字徵明，中年後以字行，更字徵仲，號衡山居士、停雲生，明代畫家，與唐寅、沈周、仇英合稱為「明四家」（亦稱「吳門四家」）；並與唐寅、祝允明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。繼沈周之後成為吳派領袖。

      文徵明為諸生時，寫字不佳，被列三等，不得參與鄉試，發奮努力學習書法。可惜仕途不順，九次應試，皆未能考取功名。嘉靖二年（1523），由工部尚書李充嗣推薦於朝，經過吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔的職位。到京第二年起上書請求辭職回家，三年內三次提出辭呈才獲批准。五十七歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居。自此致力於詩文書畫，不復求仕進，以翰墨自遣。

      晚歲聲譽卓著，號稱「文筆遍天下」，四方求購書畫者踏破門檻，據傳「海宇欽慕，縑素山積」。風儀整肅，日本使者登門求畫，再拜而辭，答：「事關國體。」年近九十時，還孜孜不倦，為人書墓誌銘，未待寫完，「便置筆端坐而逝」。得壽九十歲，是「吳中四才子」（唐伯虎、文徵明、祝枝山、徐禎卿）中最長壽的一位。

文徵明與園林

    弘治五年（1492），文徵明於家中隙地築停雲館，並有〈停雲館初成〉詩云：「居西隙地舊生涯，小室幽軒次第加」、「百錢湖上輸奇石，四季牆根樹雜花」，園地雖小，仍有植栽、立石、建築的規劃，約二十年後曾經改建重築。後來增建玉磬山房，植雙桐樹，小室容膝，曲徑通幽，自樂自安。陳繼儒《太平清話》記載：「文衡山先生停雲館，聞者以為清閟。及見，不甚寬敞。先生亦每笑謂人曰：吾齋館樓閣，無力營構，皆從圖書上起造耳。」

      徵明雖未多耗心力物力於營構園林，卻是深諳園居情味的文人，創作大量園林圖繪，如碧梧修竹、疏林茆屋、琴鶴圖以及拙政園圖等。其中為友人王獻臣作《拙政園圖冊》，上繼杜瓊《南村別墅圖》、沈周《東莊圖冊》，以不同視角圖繪園林分景，更以不同詩體、書體寫三十一景詩，形成詩、書、畫共構的圖冊。此一圖冊彰顯了他與主人數十年的交遊情誼，也呈現了遊園者對園林意境的掌握。

文徵明的貴人：林俊

      林俊（1452-1527）是文徵明父親與岳父的故友。早在十年前，林俊和文徵明就有往來，且對文徵明相當賞識。嘉靖元年（1522）八月，文徵明第九次參加應天鄉試，依然沒有考中，當時林俊擔任刑部尚書，經過蘇州時，便邀文徵明去舟中相見敘談。林俊之後送信給工部尚書兼領蘇、松水利的李充嗣，請他向朝廷推薦文徵明任官。 

      林俊對文徵明的影響首先是「改變人生觀」。文徵明九次科考不利，若沒有林俊和李充嗣推薦他任職「翰林院待詔」，他無法謀得一官半職。在經過大禮議事件後，朝中人事傾軋，文徵明因此萌生退意，上疏請求辭官回家。經過這三年的洗禮，文徵明深刻認識到自己並不適合在官場中浮沉，他於是選擇回鄉里居，專心過文人的生活。

      林俊對文徵明的影響其次是「打下知名度」。由於林俊的推薦，文徵明在北京享有很高的知名度，使文徵明免除禮部之試而被授予翰林院待詔的職位。此職位需繕寫許多文書信件給政府各級官員，並且要親自前去各部門拜訪，文徵明因此累積了大量人脈，結交了許多好友。在知名度逐漸拓展的同時，也對他之後成為文學、書畫宗師的資源有飛越性的提升。

      此外，林俊對文徵明的影響還有「增廣見聞」。文徵明在北京曾參與《武宗實錄》和《憲皇帝實錄》的編纂，累積了豐富的閱讀與書寫經驗，更見到許多珍藏於文士官員家中的古代經典書畫，大大增加了他的見識。可以說，若是沒有林俊這位推動文徵明宦游北京的幕後推手，那文徵明可能不會成為明代最具代表性的文學家與書畫家。

文徵明與茶

文徵明與茶

以茶入畫

     文徵明畢生嗜茶，常以唐代的盧仝自況，文徵明說自己「吾生不飲酒，亦自得茗醉」、又說「門前塵土三千丈，不到熏爐茗碗旁」，說明因「茶」而得以營造一方淨土。文徵明詩文書畫四絕，他喜歡以茶入書、入畫、入詩，繪有《惠山茶會圖》、《茶具十詠圖》、《品茶圖》、《喬林煮茗圖》等。

《惠山茶會圖》

      這幅是以茶會友、飲茶賦詩的真實寫照。正德十三年(1518)，文徵明與好友們先後前往常州，聚於鄭鵬官廨、並夜泊兩宿，鄭鵬時任武進教諭，掌管常州教育；歸途，一群人於無錫惠山試茶。鄭鵬乃促成惠山茶會的主要關鍵人物，同遊者尚有蔡羽、湯珍、王守、王寵兄弟等人，他們帶著王氏古鼎立于二泉亭下，取泉水注入鼎中「三沸而三啜之」，品評泉水並飲茶賦詩；文徵明作畫、蔡羽寫序，還有湯、王等人題詩，從款識來看，都是呈鄭鵬求教的，鄭氏為該卷圖題「惠山茶會」大字引首。《惠山茶會圖》也由文徵明贈與鄭鵬。

《茶具十詠圖》

    這是幅詩文書畫相結合的佳作，茶具十詠分別是茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶竈、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。創作此畫是因文徵明生病，無法與好友相聚品茗，好友送來好茶幾款，於是令小童汲泉煮茶，自斟、自飲，品評高下、自得其樂。《茶具十詠圖》裡的詩〈茶人〉云：「自家青山裡，不出青山中。生涯草木靈，歲事煙雨功。荷鋤入蒼靄，倚樹占春風。相逢相調笑，歸路還相同。」茶人在青山中種茶，日出而作、日落而息，一派和樂氣象。

《品茶圖》

   《品茶圖》與《茶具十詠圖》構圖相仿，乃屬一稿兩畫，現藏於台北故宮。此圖描繪長松下茅亭主客品茗，童子蹲踞烹茶，一客方渡橋而來。畫作款署：「嘉靖辛卯，山中茶事方盛，陸子傳過訪，遂汲泉煮而品之，真一段佳話也。」陸子傳乃文徵明學生陸師道。畫上題詩云：「碧山深處絕纖埃，面面軒窗對水開。穀雨乍過茶事好，鼎湯初沸有朋來。」在環境優美的山中，與學生好友品嚐好茶，真乃賞心樂事。 

《喬林煮茗圖》

     此畫蓋徵明為其友人如鶴先生所作圖，文徵明寫道：「久別耿耿，前承雅意，未有以報，小詩拙畫，聊見鄙情。」顯見是以此畫回贈如鶴先生。畫上題詩云：「不見鶴翁今幾年，如聞仙骨瘦於前。只應陸羽高情在，坐蔭喬林煮石泉。」如鶴先生也是愛茶之人，常在林間烹煮品茗，一派仙風道骨模樣。

以茶、書畫會友

     文徵明致華時禎尺牘云：「惠茶適副所乏，領次知感。使還，草草奉覆。石刻一冊漫往，不足為報也。」友人以茶相贈，文徵明回報以石刻書畫冊。明代文人以茶、書畫會友，充滿著濃郁的藝術氣息與高雅格調。

坐對清香薦一茶

     文徴明有詩云：「解帶禪房春日斜，曲欄供佛有名花。高情更在樽罍外，坐對清香薦一茶。」參禪悟道、茶妙於酒，文人高士以茶入道，憑藉清香一茶來照鑑自家清淨本心。（郭淑玲博士）

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