陳第（1541-1617），福建連江人。字季立，號一齋。少年時博極羣書，文名甚著，倜儻自負，喜談兵。

隨戚繼光抗倭戍邊

      嘉靖四十一年（1562）戚繼光（1528-1588）征倭入閩，陳第曾向戚繼光上平倭之策。隔年戚繼光剿匪於連江馬鼻，其時倭寇躲藏於近海一座孤島，漲潮時與世隔絕，退潮時四周都是淤泥，無法行軍。正當計無所出時，陳第想出讓軍士乘坐土板在泥地上滑行的方法，讓軍隊得以便捷地作戰。戚繼光便用此計殲滅了島上的倭寇。

      萬曆初年，俞大猷（1503-1579）罷官回到福建晉江，陳第來到晉江師事之，苦學兵法。俞大猷稱讚他：「子當為名將，非一書生也。」萬曆二年（1574），俞大猷起用為後軍都督府僉事，前往京師，陳第隨師入京，在戚繼光、俞大猷推薦下，以秀才身分擔任軍官。陳第屢次上書請纓，希望兵部尚書譚綸（1519-1577）能「於九邊之中，擇其地之最重，於重地之中，擇其事之最難者，使第居之。」譚綸奇其人而薦之，先後補陳第於京營軍五軍四營中軍、潮河川提調及軍兵前營游擊將軍署參將等職。陳第在薊守邊十年，銳意軍事，屢有戰功。

      萬曆十年（1582），陳第因不願配合上級官員哄抬製衣青布的價格，剝削軍士，忤逆廵撫吳兌（1525-1596），因此受到彈劾罷官，時年四十三歲。

歸里後專意著述，著作等身

      陳第歸里後絶意仕進，惟以著述自任，深研五經、子史及音韻。萬曆三十年（1602），陳第聽聞南京焦竑的大名，前往南京拜訪他。焦竑見到他說：「子殆閩中陳季立耶？」（你不就是福建陳第嗎？）兩人就學問相辯析，焦竑深為歎服。陳第居鄉數年，福建廵撫徐孚遠、曾學金屢次召用他，皆不就。後挾書遠遊，兩粵、吳、湘、齊、晉、楚、宋，都有他的足跡。七十歲後更出遊五嶽，足跡之廣，可與徐霞客比擬。卒年七十七。陳第生平嗜書，所居「世善堂」藏書其富。他著作等身，目前存世者有《伏羲圖贊》、《尚書疏衍》、《毛詩古音考》、《讀詩拙言》、《屈宋古音義》、《謬言》、《意言》、《松軒講義》、《書禮燼存》、《薊門兵事》、《薊門塞曲》、《世善堂書目》、《東番記》、《兩粵游草》、《寄心集》、《五嶽游草》等，皆考古證今，理解精醇。陳第在古音學研究上的貢獻尤其重要。他指出字音會隨著時地差異，糾正自宋朝朱熹以來錯誤的叶音觀念。 

曾隨名將沈有容至台灣，著有《東番記》

      陳第長於沈有容（1557-1628）十六歲，兩人曾一同在薊遼邊塞戚繼光麾下任職。萬曆二十五年，沈有容應福建巡撫金學曾之邀來閩，當時陳第正好居於福州，便偕同好友林培之一同拜訪沈有容，之後五、六年間，陳第時常至沈有容的駐地探訪。萬曆三十年（1603）十二月十一日，時任浯嶼寨把總的沈有容，親率舟師二十四艘向東番進發平倭，陳第也全程參與這次作戰計畫，乘船一同前往。平倭後，沈有容舟泊大員港（即安平港），當地平埔族酋長率領族人前來犒賞明軍。陳第趁著明軍休整期間，四處探勘、採訪平埔族的民情風俗與生活習慣，撰成《東番記》，此文被視為研究台灣原住民的重要文獻之一。此外，他還撰寫《舟師客問》一文，以答客問的形式詳細說明此次東番剿倭的細節。

      錢謙益稱陳第「學通五經，而尤長於《詩》、《易》」。陳第既是軍事家、古音學家，也是旅行家、藏書家。學者焦竑為陳第撰寫〈毛詩古音考序〉，稱陳第有「三異」：

身為名將，手握重兵，一旦棄去之，缾鉢蕭疎，野衲不若，一異也。周遊萬里，不可羈紲，而辭受硜硜，不以秋豪自緇，二異也。貫穿馳騁，著書滿家，其涉獵者廣博矣，而語字畫聲音，至與繭絲牛毛，爭其猥細，三異也。

參考資料：

李祖基：〈陳第、沈有容與《東番記》〉，《台灣研究集刊》，2001年第1期，頁78-86。