湯斌（1627-1687），河南商丘人。字孔伯，別號荊峴，晚號潛庵。明末流賊陷睢陽，其母趙太夫人因罵賊殉難。湯斌隨父避兵越中，流寓衢州，湯斌痛母氏之難，且哭且讀，哀感行人。國朝定鼎後，隨父還里。

      順治九年（1652）進士，年二十六歲。歷任國史院檢討、潼關道副使、江西嶺北道參政。順治十六年（1659）乞假歸養。康熙十八年（1679），湯斌應博學鴻詞，授翰林院侍講，參與修撰《明史》。主持過浙江鄉試。康熙二十一年（1682）充明史總裁。康熙二十三年（1684）升任內閣學士兼禮部侍郎。這年，江蘇巡撫出缺，康熙帝因湯斌有操守，派他就任。湯斌上任後，整頓吏治，打擊豪強，蠲免苛賦，建立義倉社學，宣傳儒家經典，毀棄五通神淫祠等，他在朝以敢於爭議出名。他三入史局修撰《明史》、兩次總裁史事，寫下數十萬字的明史稿；人稱「天下文官祖，三代帝王師」。 

      湯斌於康熙五年（1666）時從學於孫奇逢，兼容陸王程朱思想，並將理學思想應用於施政當中，注重力行。康熙帝曾讚賞他說：「朕觀湯斌頗有實行。」湯斌認為道德修養必須身體力行，讀聖人書也必須具體實踐，不應只是每日高談闊論卻不務實際。雍正年間，入賢良祠。乾隆元年（1736），諡文正，整個清朝只有八人得此諡號。他可以和宋代的包拯，明代的海瑞相提並論，都是歷史上鼎鼎有名的清官。

陽明後學 

      方苞（1668-1749）撰〈重建陽明祠堂記〉開頭即寫道：「自余有聞見，百數十年間，北方真儒死而不朽者三人，曰：定興鹿太常（鹿善繼，1575-1636）、容城孫徵君（孫奇逢，1585-1675）、睢州湯文正（湯斌，1627-1687），其學皆以陽明王氏為宗。」 

參考資料：

方苞：〈重建陽明祠堂記〉，《望溪集》，卷八。