呂維祺（1587-1641），河南新安人。字介儒，號豫石，學者稱明德先生。河南名儒呂孔學子。萬曆四十一年（1613）進士，時年二十七歲。授兗州（今山東兗州市）推官，擢升吏部主事，更歷四司。明光宗、熹宗之際，上疏請慎起居，擇近侍，防微杜漸，與楊漣、左光斗相唱和。

河洛理學名家，推崇《孝經》

      維祺因得罪魏忠賢，於天啟元年（1621）告歸，後與馮從吾（1556-1627）講學。在鄉里設芝泉講會，傳播理學。崇禎元年（1628）復官，起為尚寶卿，遷太常少卿，督四夷館。崇禎六年（1633）拜南京兵部尚書，參贊機務。崇禎八年（1635），鳳陽失陷，被劾除名。歸居洛陽，設立「伊洛會」，廣招門徒二百餘，著《孝經本義》、《孝經大全》、《孝經翼》、《節孝義忠集》等，書成進呈朝廷，期許君王能以孝治天下。有學者認為，呂維祺繼承尤時熙（1503-1580）、孟化鯉（1545-1597）兩位前輩的學說精華，將王陽明心學和河洛地區傳統的程朱理學相結合，最終成為河洛理學名家。後人將他與尤時熙、孟化鯉並稱為「洛西三先生」。

洛陽淪陷時，堅守城池

      崇禎十四年（1641）正月，李自成進攻洛陽，呂維祺勸福王朱常洵（1586-1641）散財餉士，以濟時荒，福王不聽。呂維祺乃盡出家私，設局賑濟。大順軍攻洛陽時，河南總兵王紹禹心存反叛，詭云遂賊，實欲迎之。賊兵攻城時，呂維祺疾呼家將縋而下，鬭殺十數人。賊再用羅軍礮具來攻，呂維祺鬚眉㦸張，坐城頭，大喝左右弓弩亂發，賊多死。然其後守將紛紛叛降，有人勸維祺棄城離開，維祺歎息說：「我向固憂之，今事已去矣！計安出？雖然雒陽重地，王神祖愛子，猶有神靈，此城必全。萬一蹉跌，吾奉身以死之，臨難苟免，豈儒者事耶？」隔日，王紹禹之兵乘夜揮刀殺守城者，懸布於堞，賊乘之上。城陷，維祺北向慟哭，子弟牽衣請避賊。維祺說：「我一死以上答所受，内副所學，於義得矣，去將何之？」天明，賊大軍至，亂軍中有人識得維祺，對他說：您不是賑饑的呂尚書嗎？我能救您，讓您逃脫！維祺聽了不為所動，後被執。

福王朱常洵被烹殺，呂維祺罵賊而死

      洛陽城破時，福王朱常洵逃匿於民居中，隔日被李自成所執，道中遇見呂維祺，維祺受賊壓制，但仍奮力抬頭看著福王說：「王死生命也。名義至重，無自辱。」福王聽了，瞠目不語。其後福王被大順軍烹殺，呂維祺罵賊曰：「吾天子大臣恨無兵以磔汝狗鼠，今日之事，惟有死耳。死不愧天地，不愧聖賢，復何憾？」，於城中周公廟引頸受死。贈太子少保，祭葬，蔭子如制。南明福王時，加贈太傅，諡忠節。著有《明德堂文集》、《音韻日月燈》、《孝經本義》等。

與王鐸為兒女親家

      王鐸與呂維祺交誼至深，曾將一女嫁給呂維祺之子呂兆琳（1619-1691），兩家結為姻親。李自成攻陷洛陽時，王鐸正流寓於懷州（治今河南省沁陽市），為悼念親家呂維祺，王鐸長歌當哭，賦詩多首，其中有「風黯城崩舊洛原，憐君誓死不徒存」的詩句，尤為人所稱道。

參考資料：

吳偉業：〈太傅兵部尚書吕忠節公神道碑銘〉，《梅村集》，卷三十。

吳偉業：《綏寇紀略》，卷八。

呂維祺：久負盛名的理學名家（河洛春秋——新安縣呂氏家族）