賴鏡《山光帆影圖》
(傅申引首) 釋深度山水,賴鏡,吳派後勁,庚子傅申敬題 鈐印:無須付、君約審定書畫
(傅申題跋) 賴鏡畫似沈石田,或云是吳越人而宦粵者。今畫唯廣東有之。此卷後有袁尚統偽款。
明亡出家萬壽寺僧,法名深度,字孟容,號白水山人。屈大均《廣東新語》曾記其事。賴氏〈送陳牧止遊吳〉詩云:「片席蕭蕭帶晚煙,蹔離親舍客吳天,閒雲細護談經處,遠水平浮訪戴船。白岳泉聽春雨後,寒山詩就夜鐘前,君行到處人爭識,肯戀江湖滯歲年。」庚子鼠年,君約傅申胡亂書此,不拘老醜。 鈐印:君約、傅申
賞析
本作紙本長卷,原名為袁尚統〈長江萬里圖〉,不過,比起袁尚統的其他作品,這個卷子的落款書法風格並不標準,應該不是袁尚統的手筆。
翻檢文獻和參考作品,發現有一件張學良舊藏的深度上人〈山水卷〉,和本作有相似的構圖。該件深度上人〈山水卷〉現藏於香港藝術館,名為《禪栖冷趣圖》。仔細比對後,兩卷不但都共同呈現一種清雅的沈周風格影響,其相似的河岸,特別是船隻的構型,以及人物的和相對位置,(參見文後圖)都顯示這是出於同一個畫家,所以兩卷才會有相似的風格呈現,以及類同的結構。至此,我們可以有新的認識,雖本作原稱袁尚統卷,當是明顯是被改款的深度上人真蹟。
深度上人俗名賴鏡,是明季諸生,之後在萬壽寺出家為僧,山水畫有沈周的筆調。賴鏡一生未離開過廣東,因此在中原地區主流的文人書畫界少為人知,但是在廣東卻是赫赫有名。賴鏡山水以遒勁高雅勝,人比之漸江、擔當,《廣東新語》形容是「吳越人宦粵者,往往欲求其一箋一箑而不可得。」
據李葉霜《石濤年譜新編》,在石濤的父親廣西桂林靖江王朱亨嘉自稱監國被殺,家破人亡,年幼的石濤時由太監護送逃亡至廣東南海萬壽寺,受到深度上人的庇護和栽培,教導文學並奠定繪畫基礎。賴鏡,是石濤的恩人,沒有賴鏡的保護,或許就沒有後來的石濤。
pdf 賴鏡《山光帆影圖》比對
本作紙本長卷,原名為袁尚統〈長江萬里圖〉,不過,比起袁尚統的其他作品,這個卷子的落款書法風格並不標準,應該不是袁尚統的手筆。
翻檢文獻和參考作品,發現有一件張學良舊藏的深度上人〈山水卷〉,和本作有相似的構圖。該件深度上人〈山水卷〉現藏於香港藝術館,名為《禪栖冷趣圖》。仔細比對後,兩卷不但都共同呈現一種清雅的沈周風格影響,其相似的河岸,特別是船隻的構型,以及人物的和相對位置,(參見文後圖)都顯示這是出於同一個畫家,所以兩卷才會有相似的風格呈現,以及類同的結構。至此,我們可以有新的認識,雖本作原稱袁尚統卷,當是明顯是被改款的深度上人真蹟。
深度上人俗名賴鏡,是明季諸生,之後在萬壽寺出家為僧,山水畫有沈周的筆調。賴鏡一生未離開過廣東,因此在中原地區主流的文人書畫界少為人知,但是在廣東卻是赫赫有名。賴鏡山水以遒勁高雅勝,人比之漸江、擔當,《廣東新語》形容是「吳越人宦粵者,往往欲求其一箋一箑而不可得。」
據李葉霜《石濤年譜新編》,在石濤的父親廣西桂林靖江王朱亨嘉自稱監國被殺,家破人亡,年幼的石濤時由太監護送逃亡至廣東南海萬壽寺,受到深度上人的庇護和栽培,教導文學並奠定繪畫基礎。賴鏡,是石濤的恩人,沒有賴鏡的保護,或許就沒有後來的石濤。
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