如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量，不可稱無有邊，不可思議功德。如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提，若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽(者見)。皆自見坐寶蓮華。告舍利弗：「汝且觀是佛土嚴淨。」舍利弗言：「唯然，世尊，本所不見，本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」佛語舍利弗：「我佛國土，常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡(不淨土耳)。慢。若在大臣大臣中尊教以正法。若在王子王子中尊示以忠孝。若在內官內官中尊化政宮女。若在庶民庶民中尊令興福力。若在梵天。方便，現身有疾。以其疾故，國王、大臣、長者、居士、婆羅門等，及諸王子并餘官屬無數千人，皆往問疾。其往者，維摩詰因以身疾，廣為說法。住佛威儀心大如海。諸佛咨嗟弟子。釋梵世主所敬。欲度人故，以善方便，居毘耶離。資財無量攝諸貧民。奉戒清淨攝諸毀禁。以忍調。如泡不得久立。是身如炎從渴愛生。是身如芭蕉中無有堅。是身如幻從顛倒起。是身如夢為虛妄見。是身如影從業緣現。是。過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提，菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。

 解題：

    這件作品為紙本，作經折裝裝，每開每頁都有一段經文，首頁經文來自金剛經，其他還有維摩詰經等。其中維摩詰經維相當有特色的佛教經典，這件作品的第二開可見「維摩詰因以身疾廣為說法」，正好揭示了這部佛經的一個特點，亦即說法的主角是維摩詰居士，以自身所病為主題而說法。

    書法方面，楷書的架構相當明確而嚴謹，可知應該是唐代楷法完備後的作品，用筆肯定，很見骨力。除此之外，許多字還存在著早期寫經的扁平結體，但唐以前那種末筆重壓顯眼的樣子已經減少很多，可以說是唐寫經的佳作。