太陽廟位於台北市內湖區碧山路2號，是台灣地區奉祀太陽星君和太陰娘娘廟團之開基祖廟，於民國24年創建至今，為臺灣地區所興建的第一座太陽星君廟。

「太陽星君」信仰與祭祀明朝崇禎皇帝的結合

      太陽星君，為道教的太陽神，道教尊稱「日宮炎光太陽星君」，又稱「大明之神」，俗稱「太陽帝君」、「太陽公」。太陽星君之誕辰原為農曆二月初一。但今日通書多寫作農曆三月十九日，根據學者研究，在明代以前，並沒有「太陽星君誕辰為三月十九日」的文獻記載。老百姓為了紀念崇禎皇帝，將其忌日編造為太陽星君的誕辰，以此躲避清廷的迫害。臺灣的太陽星君信仰，與反清復明的民間意識有關。內惟李氏祖厝、臺南市內的開基三官廟、與臺灣首廟天壇、開基玉皇宮、善化慶安宮都在三月十九日舉行祭儀，並以「九豬十六羊」糕點當作祭品，「九豬十六羊」用臺語解釋，「九」音近「救」，「豬」同「朱」，「羊」同「陽」，即象徵「大明江山」，「十六」是指崇禎皇帝是明朝第十六代皇帝。

      林華鈴老師指出，明朝末年崇禎皇帝自縊殉國，悲慟的明朝子民藉由祭祀太陽星君的名義來紀念前朝君王，以避免清朝的猜忌牽禍，這使中國的太陽信仰有了另一面深層不為人知的意涵。然而將懷念崇禎皇帝之意涵隱藏在太陽誕辰中，僅發生在局部地區，並未擴散至全中國。「太陽星君──紀念崇禎」之流傳地區含括了大陸東南地區、金門、臺南市及臺北市。

      民俗學家莊松林先生（朱鋒）亦詳細描述臺南人祭祀太陽誕辰的情形：「……這一天早晨八九點鐘，暖和的太陽，剛剛升到二十五度的時候，家家戶戶都在庭裡擺著一隻繫了桌裙（圍巾）的小桌，桌上擺著一對點著紅蠟燭的燭臺，中間放著一個焚著淨香的煊爐，前面擺了許多敬果，還羅列了麵粉製成的小型九隻豬和十六隻羊。於是，盛裝的婦女們，站在桌前，面向著東方，雙手捧起了一柱香，虔誠地望著太陽遙拜和祈禱。……臺南地方很普遍地流行著這種風俗，……其實這本來是一個具有濃厚的民族精神，由我們的先賢鄭成功時代遺留下來的民間祭典。」

參考資料：太陽誕辰農曆三月十九日、太陽公生及九豬十六羊祭品

林華鈴(2008)。《臺灣民間太陽星君信仰之研究》。國立臺南大學臺灣文化研究所碩士論文。

圖片資料來源：台灣好廟網、內湖太陽廟臉書專頁

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