(黃輝)
百城煙水，慎軒。 藏印:黃輝之印
頂有異峰雲冉冉，源無別派水泠泠。遊山未到山窮處，終被青山礙眼晴。
萬般施設不如常，又不驚人又不長。如常恰似秋風至，無言涼人人自涼。
款書：余壬寅去京師過南陽時，慈舟禪師居伏牛山，遣其上足體復饋杯，答時匆匆不能疑，曲卷在諸王孫座上。越三歲而師坐脫，余正臥病，聞之慨然。今夏禮佛如峨嵋，取道過余，盛暑中勞苦特甚。問師遺偈。云︰偈甚多，不能記。但教諸弟子念佛，勿滯教相，珍重而別。平生行解，此其末後喫 ，為人一句哉！體復索余偈，予復何言，兼奉歸來，一切禁斷詩文，但書往時所愛古偈二則，伴上人入三峨無畏光中。水鳥樹林，必能相正耳！萬曆戊申(1608)六月四日，慎軒居士黃輝。 鈐印：黃輝之印
(米萬鍾)
昔參話頭者，悟千峰寒色，致耳目居起，無非悟中見解。平倩先生夙慧自蒲團上來，生才二齡，見城額輒誦其字，以故書法從慧性中發，而氣韻豐致，自非世學可班。至為祇林梵侶濡毫，較尋常更覺超軼。此卷大小二種，皆仙仙躍躍，趣在筆墨外，如曼殊現說法光，令人目攝心醉，而卒無可摹擬者。正偈所云：「無意涼人人自涼」也，放至此哉，然此可與解人道耳。迪仲購是卷，不惜輸重資於僧寮，亦具慧眼者矣。留閱旬日，識此歸之，時崇禎己巳（崇禎二年，1629）清明前三日也。北地米萬鍾書。 鈐印：玉音文采風流、米萬鍾字仲詔、支人君子林中客
(王思任)
要識鐵菴在前，慈舟落後，持名一簡要方子雲棲指破，就如陽明先生講良知一般。行到水窮處，坐觀雲起時，截斷天下人舌頭可也。
迪仲愛鐵菴字少，愛鐵菴字中之字多，居王都之市，賣鐵菴，買鐵菴者濟濟，豈盡解此。山陰門人王思任題。 鈐印:王思任印
(薛寀)
慎軒(黃輝)先生，先大父年友也。寀生也晚，不及望見先生，而私窺其書，驚蝶舞鴻、酣恣橫出，想其神明于清虛碧落之上，不復可躡塵而追也。先生禪解平實，無意獵名，而精妙乃如此。迪仲此卷，尤其得意境，昔人所云︰絢爛之極乃造平淡者。卷有友石(米萬鍾)、遂東(王思任)二先生跋，可謂三絕。茲復令予續其後，何異峨嵋、赤城間置到公奇礓石，當令觀者掩口反走。若學道人作平等觀，則鹿苑、恆沙總歸大地耳。通家弟薛寀為迪仲尊契丈先生敬跋。 鈐印：薛寀之印
(吳楨)
慎軒先生書法，有楊少師之遒，米南宮之媚，合鑄而出，自成一家書者也。此卷寫提唱宗風，語尤可喜。當時馬上君子，嚮道甚盛。如董玄宰、唐元徵、瞿洞觀、吳觀我、蕭玄圃、顧開雍、吳本如諸先生及陶石簣(陶望齡)、袁玉蟠(袁宗道)兩家兄弟，發心真切，又得正法眼密藏，激揚跌宕，柔翰流傳人間，如此類者多矣。李龍湖(李贄)一敗，此事遂散落不收。今日長安但有棋社愽塲，即求諸公之游戲翰墨絕少，况談禪郭。迪仲先生什襲，懷此志意可想，非止作觀照般若者，兼之仲詔、季重、諧孟、慎旃數名宿齊聲讚嘆，正是靈山會儼然。余鈍，置倒刹竿走矣。崇禎癸酉(1633)夏季書於京邸之澹永齋。華亭吳楨。 鈐印：松風閣裡是前身、楨、澹人。
(安廣居)
昔傳坡公(蘇軾)為戒禪師後身，此不必論。公精于禪理，文禪、詩禪，謠語訛笑亦禪，平常口頭語，俱入禪三昧，非大來歷人，不能如是。昭代為中郎先生可為繼軌，從《中郎集》中識黃平倩太史唱和酬答，知二公深于禪，解脫了悟，得禪之神；緣空塵絕，得禪之骨；放曠山水，得禪之趣。若夫剽竊傳燈、碎金、竺典，作口頭三昧者，對此二公便當啞然身失。如先生偈中語，殆五祖不立一字時也。季重先生謂「截斷天下人舌頭」，真是先生知己。書法精絕，自是骨相中帶來，非凡資可到。先生不以書法重，書法更以先生重。迪仲詞兄，好古博雅，每見名蹟，不惜重貲購求，何況先生遺墨哉！展玩經月，不能釋手，又恐褻瀆，乃盥手焚香以歸之。時崇禎六年癸酉(1633)長至日，梁溪安廣居敬識于長安邸舍。 鈐印：無曠氏、安廣居印、清聲閣
(宋獻)
四五十年前，都下參禪會甚盛，己丑榜中則吾師陶文簡(望齡)穩實、蜀黃平倩(黃輝)根慧、吾鄉董思白俊快、王宇泰(王肯堂)該博。昔人稱吾儒門澹薄，留不住者。忽見此四老平倩書法，並駕米顛，又時出入楊風子(楊凝式)、黃涪翁(黃庭堅)，當其岸鋒勁利，可以開石鐫金，何止透過紙背。偈語固自超超，高門弟子米仲詔、王季重，足紹衣缽，吾皆及而友之。遷客困踣吏事，得一展閱，真恍如清涼國土中矣！迪仲其珍之，從此旋入晉唐人奧窔，可耳。崇禎丙子(1636)上己後三日，如園道人宋獻題於趙州官舍。 鈐印：宋獻之印
(張民表)
不立文字，萬古未有。今日重宣，已落窠臼。請問黃公，那個不朽。寄語保徵，民表頓首。 鈐印：張、民表、政匡氏
