世道升降，人有任其責者，君臣是也。予少讀《宋史》，惜宋之君臣，當其盛時，無精一學問以誠其身，無先王政教以新天下；化本不立，時措莫知，雖有程明道兄弟不見用於時。跡其所為，高不過漢唐之間。仰視三代以前，師傅一尊而王業盛，畎畝既出而世道亨之，君臣何如也?南渡之後，惜其君非撥亂反正之主，雖有其臣，任之弗專，邪議得以間之。大志弱而易撓，大義隱而弗彰，量敵玩仇，國計日非，往往坐失機會，卒不能成恢復之功。至於善惡不分，用舍倒置，刑賞失當，怨憤生禍，和議成而兵益衰，歲幣多而民愈困，如久病之人，氣息奄奄，以及度宗之世則不復惜，為之掩卷而涕，不忍復觀之矣。孔子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」劉文靖廣之以詩曰：「王綱一紊國風沉，人道方乖鬼境侵，生理本直宜細玩，蓍龜萬古在人心。」噫！斯言也。判善惡於一言，決興亡於萬代，其天下國家治亂之符驗歟?宋室播遷，慈元殿草創於邑之崖山。宋亡之日，陸丞相負少帝赴水死矣。元師退，張太傅復至崖山，遇慈元后問帝所在，慟哭曰："吾忍死萬里間關至此，正為趙氏一塊肉耳，今無望矣。」投波而死，是可哀也！崖山近有大忠廟，以祀文相國、陸丞相、張太傅。弘治辛亥冬十月，今户部侍郎，前廣東右布政華容劉公大廈行部至邑，與予泛舟崖門，吊慈元故址，始議立祠於大忠之上。邑着姓趙思仁請具土木，公許之。予贊其決，曰：「祠成，當為公記之。」未幾，公去為都御史，修理黃河，委其事府通判顧君叔龍。甲寅冬祠成。是役也，一朝而集，制命不由於有司，所以立大閒，愧頹俗，而輔名教，人心之所不容已也。碑於祠中，使來者有所觀感。弘治己未夏，予病小愈，尚未堪筆硯，以有督府鄧先生之命，念慈元落落東山作祠之意，久未聞於天下，力疾書之，愧其不能工也。南海病夫陳獻章識。

(湛若水跋)茲文已脫稿，久未入石者。聞東山先生再請西涯先生為作此記，許之。姑留以待之耳。弘治己未夏府別駕高君行部至邑，問其故，歎息久之，曰:先樹此碑於廟中，竢西涯文字至再刻，兩碑並立，金輝玉映，光照宇宙。慈元得之，尤為??，東山之意，寧不在是耶?尋通之督府鄧先生遂命別駕終其事云。