敬求陽湖老先生(王庭)，先書見成尊作幾首，然後諸公可逐位接連書之。不能預留行款者，恐多寡不齊也，不敢促迫，敢於三日告領，不為急矣。幸留神。眷生王穀祥拜。
解題
此札為王穀祥向王庭求取題詩而作。收信人王庭(1487-1571)，字直夫，號陽湖，蘇州人，嘉靖二年(1523)進士，是當地有名望的前輩。由此，我們可以推測，信札中王穀祥希望王庭先寫詩作，其他人則嗣後再書，應該是基於長幼之序，才以王庭為先。
此外，信末王穀祥雖然希望王庭在三日內完成題詩，但王穀祥也非常有禮貌的說「不敢促迫」，援引了「能事不受相促逼」一語中對文人的敬重精神，又言「不為急也」、「幸留神」，即使這些為尺牘慣用語，但多次使用，還是顯示了王穀祥對王庭的敬意。
或許因為如此，本札才採取了一種特別的形式，敘述文字恰好寫滿紙的上半部，而簽名在下，相當明顯，宛如一張拜帖，讓人感覺恭敬呈上的清朗之感。在尺牘傳統中，也有信札採取複書的形式，不過在明代是否有此範式，具體使用的習慣與範圍如何，仍須進一步研究。
此札為王穀祥向王庭求取題詩而作。收信人王庭(1487-1571)，字直夫，號陽湖，蘇州人，嘉靖二年(1523)進士，是當地有名望的前輩。由此，我們可以推測，信札中王穀祥希望王庭先寫詩作，其他人則嗣後再書，應該是基於長幼之序，才以王庭為先。
此外，信末王穀祥雖然希望王庭在三日內完成題詩，但王穀祥也非常有禮貌的說「不敢促迫」，援引了「能事不受相促逼」一語中對文人的敬重精神，又言「不為急也」、「幸留神」，即使這些為尺牘慣用語，但多次使用，還是顯示了王穀祥對王庭的敬意。
或許因為如此，本札才採取了一種特別的形式，敘述文字恰好寫滿紙的上半部，而簽名在下，相當明顯，宛如一張拜帖，讓人感覺恭敬呈上的清朗之感。在尺牘傳統中，也有信札採取複書的形式，不過在明代是否有此範式，具體使用的習慣與範圍如何，仍須進一步研究。
