計東《佛事自序并偈語卷》
我佛如來,弘開覺路。夢破迷途,法施震旦。光披無極,那剎相承。百有餘代,一花五葉。寶筏引繩,用是功普。沙河神通,花雨祕旨,授受代不乏人。予俗本東魯,早年祝髮於樂邑之觀音寺。及壯,受延壽蘭若傳賢首宗二十七代,不夜老和尚遺囑,後於瀛海潞河間,闡揚玅理二十餘年。康熙乙丑在寶通禪寺開講楞嚴經,以及法華經,時座下學人有耀宗名圓亮者,係順天宛平屈氏子,生而穎異,父母知其不凡,遂投空門,禮愍忠寺自修老和尚之孫,緒如師祝髮,本寺心宗大和尚圓具聽教,與隱愚師闃谷師座下,一缽清齋,四時禪誦,既悟本空,還歸無有,將見接引未來,同由上乘,付此一券,以証千秋,更為說偈曰:蜉蝣寄跡亦何憑,布衲清風誰愛憎。撥盡浮雲無一點,任他雪浪有千層。機關破處形俱泯,色相空來念自澄。彼岸分明進呎尺,優游何事不先登。
時康熙戊寅歲春王月穀旦。計東。
鈐印:計東之印
賞析
計東把王羲之聖教序的肥筆瘦墨演算出一種大致的線型,在斜勢側鋒中求得某種調和。主要還是在計東這幅手卷用的是一桿兼毫的新筆,行間字距只能細劃直行,使轉的幅度極小,銳角和縱線組成的每一字構成卷内如大網般的大結小結,嚴整地分布其上。這是唐宋以來集字彙帖刊刻那種非真蹟原貌佈局方式的再創造。
書法是真情的表露,儘管書寫者下筆時如何地心定氣平,了無罣礙,那種來自心靈原鄉的人性本我永遠會先你而到。(李蕭餛)
計東把王羲之聖教序的肥筆瘦墨演算出一種大致的線型,在斜勢側鋒中求得某種調和。主要還是在計東這幅手卷用的是一桿兼毫的新筆,行間字距只能細劃直行,使轉的幅度極小,銳角和縱線組成的每一字構成卷内如大網般的大結小結,嚴整地分布其上。這是唐宋以來集字彙帖刊刻那種非真蹟原貌佈局方式的再創造。
書法是真情的表露,儘管書寫者下筆時如何地心定氣平,了無罣礙,那種來自心靈原鄉的人性本我永遠會先你而到。(李蕭餛)