心經 (釋文略) 萬曆庚辰 (1580) 正月望日，佛子徐渭敬書於雲門廣孝僧院 鈐印：徐渭之印、華暗子雲居、青山捫風、天池漱僊、袖裏青蛇
鑑藏印：左海珍藏
(傅申題) 青藤居士觀音並書心經真跡，庚子夏君約傅申。 鈐印：浮生若夢、傅翁、傅申
(傅申跋) 常人所見文長書，皆為其晚年作，壽高七十三。此作才六十，故余初見時，以為非徐渭所作。甚矣，鑑定之難也。國豪又考文長曾為同鄉張元忭作觀音，並書〈心經〉其上，此作或是也。八十五翁傅申效王覺斯跋于後。
賞析
此作工楷〈心經〉不同於徐渭常見的放逸風格，類似書風可參考北京故宮博物院藏五十歲的《千字文行楷卷》、七十二歲的《晝錦堂記》、無紀年的《蘇軾黠鼠賦行楷軸》三件作品。
作品最後，有徐渭自鈐印記五方，分別為「徐渭之印」、「華暗子雲居」、「青山捫風」、「天池漱僊」、「袖裏青蛇」，直行連續而下，很有特色。首先，在徐渭的作品中，可以找到類似的例子，徐渭《白鹿表》墨跡(徐渭書畫全集，頁68)卷末，徐渭連續鈐蓋四方印記，與本作的狀況非常類似，又上海博物館館所藏徐渭《夜雨剪春韭》詩軸，亦四印連押，這些可以彼此互證徐渭的特殊用印方式。
解題
此〈水月觀音軸〉於萬曆庚辰(1580)正月望日作於紹興雲門廣孝寺。〈徐渭年表〉載，此年正月徐渭在紹興，符合此作之時地。
隆慶六年(1572)，徐渭五十二歲。在張天復、張元忭父子努力營救下，此年除夕，徐渭被保釋出獄。隔日即赴余山園拜望張天復。
張元忭(1538-1588)，字子藎，號陽和。紹興人。隆慶五年(1571)狀元，授翰林修撰。徐渭幼年即與其一同讀書，與其父、其子三代世交。萬曆二年，張元忭之父張天復(1513-1573)死，元汴回紹興守墓，邀剛出獄的徐渭撰寫《會稽縣志》，歷四月即成。經張元忭疏通，由地方官批准，徐渭正式獲釋。《徐文長佚稿》卷十七有〈張翰撰彈琴像贊〉，可知兩人情誼。
《徐文長三集》卷十六有〈答張翰撰陽和〉，乃寫給張元忭。「絹不宜小楷，燥則不入，稍濕則盡斗而煙。……。近又稍作觀音，漫寄一條，書心經於上，聊塞〈黃庭〉之委。」考察本作〈水月觀音軸〉，與徐渭自述相符，當為集中所提的「絹本觀音心經」之作。(北京 : 中華書局，1999年，頁482)
此作工楷〈心經〉不同於徐渭常見的放逸風格，類似書風可參考北京故宮博物院藏五十歲的《千字文行楷卷》、七十二歲的《晝錦堂記》、無紀年的《蘇軾黠鼠賦行楷軸》三件作品。
此〈水月觀音軸〉於萬曆庚辰(1580)正月望日作於紹興雲門廣孝寺。〈徐渭年表〉載，此年正月徐渭在紹興，符合此作之時地。
隆慶六年(1572)，徐渭五十二歲。在張天復、張元忭父子努力營救下，此年除夕，徐渭被保釋出獄。隔日即赴余山園拜望張天復。
張元忭(1538-1588)，字子藎，號陽和。紹興人。隆慶五年(1571)狀元，授翰林修撰。徐渭幼年即與其一同讀書，與其父、其子三代世交。萬曆二年，張元忭之父張天復(1513-1573)死，元汴回紹興守墓，邀剛出獄的徐渭撰寫《會稽縣志》，歷四月即成。經張元忭疏通，由地方官批准，徐渭正式獲釋。《徐文長佚稿》卷十七有〈張翰撰彈琴像贊〉，可知兩人情誼。
《徐文長三集》卷十六有〈答張翰撰陽和〉，乃寫給張元忭。「絹不宜小楷，燥則不入，稍濕則盡斗而煙。……。近又稍作觀音，漫寄一條，書心經於上，聊塞〈黃庭〉之委。」考察本作〈水月觀音軸〉，與徐渭自述相符，當為集中所提的「絹本觀音心經」之作。
