夫潛神對奕，猶標坐隱之名；樂志垂綸，尚體行藏之趣。詎若功宣禮樂，妙擬神仙，猶埴之罔窮，與工鑪而並運。好異尚奇之士；翫體勢之多方；窮微測妙之夫，得推移之奧賾。著述者假其糟粕，藻鑒者挹其菁華，固義理之會歸，信賢達之兼善者矣。臨為拙翁老先生正之，晚生田種玉
鈐印:種玉私印
解題
本作紙本扇面，草書，作者為田種玉，明末清初河北宛平人，字公瑑，其號為遯庵。
扇面主要節臨唐代書法家孫過庭《書譜》，起自「夫潛神對奕」，迄於「信賢達之兼善者矣」。孫過庭《書譜》為草書名作，文字內容也成為書法理論的重要部分。因此，節臨此段作為人情酬酢，可借用孫過庭書法的體勢，提升作品品質。而孫過庭的書法論點，也可能成為雙方共同的討論話題。
田種玉此作，是臨贈「拙翁老先生」，從稱謂可推知，「拙翁」當是他的長輩。書寫上基本照著孫過庭原作，草法甚熟，應曾在長期臨習《書譜》，差別則是筆調上稍緩稍楷化，字字分明，草書點畫之映帶，更為清晰，在草書的躍動中，增添了大方與穩定。
本作紙本扇面，草書，作者為田種玉，明末清初河北宛平人，字公瑑，其號為遯庵。
扇面主要節臨唐代書法家孫過庭《書譜》，起自「夫潛神對奕」，迄於「信賢達之兼善者矣」。孫過庭《書譜》為草書名作，文字內容也成為書法理論的重要部分。因此，節臨此段作為人情酬酢，可借用孫過庭書法的體勢，提升作品品質。而孫過庭的書法論點，也可能成為雙方共同的討論話題。
田種玉此作，是臨贈「拙翁老先生」，從稱謂可推知，「拙翁」當是他的長輩。書寫上基本照著孫過庭原作，草法甚熟，應曾在長期臨習《書譜》，差別則是筆調上稍緩稍楷化，字字分明，草書點畫之映帶，更為清晰，在草書的躍動中，增添了大方與穩定。
