來臨《與與恕(溫日知)與亨(溫自知)書》
四兄遠至未濯,五兄雅愛未酬,反成辱先施,恃在心交,亦不敢辭。今日座中可扯含素、君旭、君晉、季襄諸兄同談,即欲讓家兄中座亦可。大凡同調知己,有聚必同□佳,如何?列坐無論,不必循套設席也。與恕、與亨老契世丈侍史。小弟臨頓首。
解題
此信札寫給溫日知(與恕)、溫自知(與亨)兄弟。信文中提及「含素」為胡廷器、「君旭」為梁爾升、「君晉」也姓梁,為爾升之兄弟,「季襄」為馬天章,四人皆為三原文士、溫純的學生,與來復、來臨兄弟時相宴飲唱和。
此信札乃為邀約溫日知、自知兄弟前來晤會暢談而作。信文起首說,四兄遠到而來,還「未濯」,濯即濯塵,乃為遠道而來之人設宴款待之意。五兄先前對來臨照顧有加,還未報答,反而受施,來臨雖然不好意思,但因對方為知心好友,也不當拒絕。預想今日之約,座中客有三原諸友同調知己,聚會交心,平等論坐,不必拘泥世俗禮數,定地位尊卑之席次,包括仕宦早達之兄長亦可如此。
此信札寫給溫日知(與恕)、溫自知(與亨)兄弟。信文中提及「含素」為胡廷器、「君旭」為梁爾升、「君晉」也姓梁,為爾升之兄弟,「季襄」為馬天章,四人皆為三原文士、溫純的學生,與來復、來臨兄弟時相宴飲唱和。
此信札乃為邀約溫日知、自知兄弟前來晤會暢談而作。信文起首說,四兄遠到而來,還「未濯」,濯即濯塵,乃為遠道而來之人設宴款待之意。五兄先前對來臨照顧有加,還未報答,反而受施,來臨雖然不好意思,但因對方為知心好友,也不當拒絕。預想今日之約,座中客有三原諸友同調知己,聚會交心,平等論坐,不必拘泥世俗禮數,定地位尊卑之席次,包括仕宦早達之兄長亦可如此。
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