「禹老」，即鄭梁（1637-1713），字禹梅，號寒村，浙江慈溪人；因其父鄭溱與黃宗羲友善，命師事之。康熙二十七年（1688）中進士，改翰林院庶吉士。散館，授戶部主事，官終高州知府。工詩，善畫山水。晚年右臂不仁，以左手畫，更饒別致。鄭梁家富藏書，可與天一閣比美。工詩，以〈曉行〉詩名於世，詩近陳獻章，文類歸有光，黃宗羲極稱之。

信札中還提到「徐果亭」，即徐秉義（1633-1711），字彥和，號果亭，江蘇崑山人；徐乾學之弟，徐元文之兄，徐開法之子，顧炎武之甥。康熙十二年（1673）進士，授編修，選右中允。官至吏部侍郎。時人評為「文行兼優」。「健庵」即徐乾學（1631-1694），字原一，號健庵，江蘇崑山人。康熙九年（1670）進士，授編修。累官至刑部侍郎。曾奉命總裁《一統志》、《會典》、《明史》等書。「介眉」即陳錫嘏（1634-1687），字介眉，號怡庭，浙江鄞縣人。康熙十五年（1676）進士，官翰林院編修；長於制義，以經學著名。「曹秋岳」即曹溶（1613-1685），字秋岳，一字潔躬，亦作鑒躬，號倦圃、鉏菜翁，浙江嘉興人；家富藏書（其人生平請見曹溶小傳）。

案：此札寄給鄭梁，時間在康熙二十四年。康熙二十二年（1683），黃宗羲

曾至崑山徐乾學的傳是樓觀書，然徐乾學不在崑山，只能作罷。康熙二十四年

（1685）五月，黃宗羲再赴蘇州，拜訪時任江蘇巡撫的湯斌（即札中的「因湯潛庵為吳門之行」）及復社友人周茂蘭。同時，徐乾學之弟徐秉義自昆山來接，黃宗羲再次到徐乾學家披閲傳是樓藏書。從黃氏所覽及派人抄寫的重點在「宋元文集」，可知當時黃宗羲正在為編纂《宋文案》《元文案》以及《宋儒學案》《元儒學案》進行資料的搜集。札中的「秋嶽物故」，是指曹溶於康熙二十四年八月病逝。《全集》中有黃宗羲於康熙二十五年（1686）寫給徐乾學的信，内中提及「去歲得侍函丈，不易布衣骨肉之歡。……宋元集略尚未抄完，然亦不過旬日，即當送上也。……又未見之集極多，後來見之，又難於插上，不若一人自為一集，不論多少，隨見隨選，故名之曰《宋集略》《元集略》。先生以為然否？弟架上亦有百餘集，亦一概抄出，以請正也。……曹秋老健甚，相别一月，即爾奄忽，人生不可把玩如此！傳聞其藏書盡歸先生，若然，亦是可喜一事」，内容與此札多有印證。

札中又提及「欲看介眉之病，擬於月内一行」則是指黃宗羲看望甬上弟子陳錫嘏。黃宗羲為陳錫嘏所撰墓誌中有「乙丑（康熙二十四年）歲暮，余過甬問病，君以千秋相托，淒然欲絶」句，可知黃宗羲前往甬上看望陳錫嘏的時間在康熙二十四年年末，故此札即作於此時。

至於「近因先忠端公復春秋二祭，改建祠堂，即在竹橋」云云，此事是指黃尊素祠的重建。黃尊素祠原建於崇禎五年（1632），位於餘姚縣西之西石山，明清之際毁於戰亂。康熙二十四年，王掞督學浙江，為表彰前明天啟、崇禎兩朝忠烈，特立六賢講院，其中以黃尊素為首，又擬重建黃尊素祠，恢復春秋二祭。黃宗羲「以所居黃竹浦矮屋三間，稚拂拭，肖象為祠」。次年二月，餘姚知縣王嵩伊命教諭沈煋前往代祭，並舉行祀典，黃宗羲先後撰《重建先忠端公祠堂記》《先忠端公祠堂落成王明府嵩伊命廣文沈令攝二月丁祭》等詩文志此事。祠位於黃竹浦三江口，所以黃宗羲在札中稱「即在竹橋，老兄登舟之處」。

關於王掞重建黃尊素祠的時間，黃宗羲本人以及幾種黃宗羲年譜均記載是在康熙二十五年。其實，這只是祠堂舉行祀典的時間。按王掞門生彭孫遹的《兩浙學院大文宗顓庵王公録士碑記》載，王掞於「（康熙）二十四年，……奉璽書提督兩浙學政。……按臨所及，首寧次紹」。前引康熙二十五年黃宗羲《與徐乾學》的信中亦提及「先忠端公祠廟，去冬告成，求閣下碑銘，以垂永久」，結合本札中黃宗羲的表述，可以表明，至少在康熙二十四年末，黃尊素祠堂的復建已經啓動並且竣工，所謂各種記載中的「丙寅二月」是祀典時間。因此，將王掞重建黃尊素祠籠統繫於康熙二十五年，頗為不妥。

資料來源：

金曉剛：〈黃宗羲佚札八通考釋〉，《中國典籍與文化論叢》，2020年02期，頁218-228。