高僧法號
高僧的姓名，是出家後的法名，原本的俗名，基本是不用的。所以姓名印中，往往開頭就會出現「釋」字，而法號中，常見的還有居士、道人、頭陀等等，不過這裡的「居士、道人」與一般文人所用的虛稱不同，是實質的出家身份稱謂。其中較為特別的是，修行人的用印中常出現表明派別的印，如：禪宗南宗五家，臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗，紀錄著自己承傳的脈絡與世代。另外，有的閒章，以講經中的字句做為內文，如：正法永昌、愒笑；也有的將自己的法名與參在閒句之中，如：遺世獨立，就是獨立性易的閒章。
明末滅國以後，有些文人便出家為僧，隱居起來。再有的如：東皋心越，因為參與起義失敗，便東渡日本。獨立禪師與心越和尚的東渡，不只對日本禪宗有著深遠的影響，還是揭開日本近代篆刻史序幕的先導。(張天健)
釋文：臨濟正宗
出處：隱元隆琦《草書七絕立軸》
釋文：淨成精舍
出處：天然函昰《草書詩立軸》
釋文：釋氏朗若
出處：自彥朗若《草書詩立軸》
釋文：忍頭陀
出處：陶汝鼐《行草詩軸》
釋文：即非道人
出處：即非如一《達摩立軸》
釋文：雪峰頭陀
出處：即非如一《草書詠梅七絕中堂》
釋文：黄檗一枝
出處：大眉性善《草書詩小品》
釋文：正法永昌
出處：木庵性瑫《行草禪偈立軸》
釋文：支那一衲
出處：大眉性善《草書詩小品》
釋文：遺世獨立
出處：獨立性易《行書古泉小品》
釋文：愒笑
出處：獨立性易《行書古泉小品》
釋文：灋苑潡頭陀
出處：高泉性敦《題陳淳草書卷》
釋文：臨濟正宗第三十一世
出處：費隱通容《草書詩立軸》
釋文：洞宗三十五世
出處：東皐心越《隸書詩斗方》
釋文：南岳三十六世孫
出處：法幢行幟《行書詩小品》
釋文：臨濟正宗
出處：高泉性敦《行書不見鶴成立軸》
釋文：佛國主人
出處：高泉性敦《行書吾心勝秋月立軸》
釋文：興儔之印
出處：東皐心越《隸書詩斗方》
釋文：曹洞正宗
出處：東皐心越《隸書詩斗方》
釋文：心越頭陀
出處：東皐心越《隸書詩斗方》
釋文：臨濟正宗
出處：高泉性敦《行書不見鶴成立軸》
釋文：佛國主人
出處：高泉性敦《行書吾心勝秋月立軸》
釋文：興儔之印
出處：東皐心越《隸書詩斗方》
釋文：曹洞正宗
出處：東皐心越《隸書詩斗方》
釋文：心越頭陀
出處：東皐心越《隸書詩斗方》
釋文：道宗之印
出處：南岳悅山《行書獨露本來人立軸》
釋文：憨山道人
出處：釋憨山《行書遺偈軸》
釋文：釋德清
出處：釋憨山《行書遺偈軸》
釋文：釋道霈印
出處：釋為霖《贈智通七絕詩軸》
釋文：方外居士
出處：釋木庵《草書橫幅》
釋文：釋戒瑫印
出處：釋木庵《釋戒瑫印》
釋文：臨濟正宗
出處：釋悅山《獨露本來人立軸》
釋文：釋圓信印
出處：釋圓信《六松社圖軸》
釋文：雪嶠道人
出處：釋圓信《六松社圖軸》
釋文：釋
出處：釋今釋(金堡)《與某人書》
釋文：釋明綱印
出處：釋明綱《五絕七首詩扇》
釋文：釋今無印
出處：釋今無《行書題贈伯虎》