江蘇崑山人，本名繼紳，更名絳，字忠清，清兵南下，南明弘光建元後改名炎武，字寧人，號亭林。曾自署「蔣山傭」，人稱亭林先生。少年時即承祖誨，注重實學，對天文、地理、水土、兵、農、歷代典章，無不熟究。曾參加復社，反對明末宦官擅權。南明弘光朝，以貢生薦授兵部司務，積極參加抗清活動。清兵破崑山時，嗣母王氏絕食而死，遺命其毋事二姓。南明隆武帝立於福州時，被薦為兵部職方司主事。受命至海上，又北至徐淮，糾集豪傑，團練鄉兵，得勁卒數萬。順治十三年（1656），事敗後又北上遍游山東、河北、山西、陝西等地，結納各地愛國志士，觀察中原地區的地理形勢，以圖恢復。康熙七年 （1668），為山東「黃培詩案」株連入獄。經友人營救獲釋。清廷曾多次逼迫他參加纂修《明史》，均遭嚴詞拒絕。康熙十七年（1678），大臣薦舉博學鴻詞科，誓死以拒。顧炎武研究經學，反對空談，注重確實憑據，辨別源流，審核名實，開清代樸學風氣。與黃宗羲、王夫之並稱「清初三大儒」。詩尤工，學步杜甫，得其神髓，亦有「詩史」之稱。在音韻學方面，考訂古音，離析唐韻，分古韻為十部，在闡明音學源流和分析古韻部目上，均有承前啟後之功。

今存學術著作有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》，詩文集有《亭林詩文集》。

顧炎武《日知錄》卷十三《正始》篇中有如下一段話：「有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！」而梁啟超將它概括為「斯乃真顧亭林所謂『天下興亡，匹夫有責』也」。顧炎武「國家興亡，匹夫有責」一語，意即民族的存亡，是每一個公民的責任，至今此語仍廣為人知。

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