江蘇鹽城人，字彬臣，號射陵，又號耕海潛夫。工詩善書，才華出眾，崇禎、明弘光時，官中書舍人。

      順治四年（1647）鹽城書生司石盤、厲豫等先後起兵抗清，兵敗，宋曹也受到株連，身陷囹圄。獲釋後，即隱居鹽城南門外的湯村，築「蔬坪園」侍奉老母，閉門養息，會友談藝，造詣日深。

      現在仍看得到王武為宋曹所繪的《蔬坪荷鋤園》，題跋甚多，戴蒼也有印記於其上，也許是共同創作之人。題跋者都是當時名流佳士，如引首書寫者為王時敏，四王之一。冒襄，名震天下的名士。梅清，黃山派繪畫大師。可見得宋曹在當時的有名程度，且人人都以認識宋曹為榮。《蔬坪荷鋤園》中的宋曹，清瘦脫俗，是位雅士，精神飽滿又淡和，可見得他的修養，彷彿有陶淵明般的精神寄託在其中。

      康熙元年（1662），下詔舉他為「山林隱逸鴻博」，他以母老固辭。後又幾次拒絕出任清朝官吏，隱居不仕。五十九歲時，清廷為纂修明史，開博學鴻詞，征詔海內名儒，其時侍郎嚴沆和江蘇巡撫慕天顏共舉應試，他俱固辭不赴。康熙二十二年（1683），兩江總督于成龍特地迎請他到南京，纂修《江南通志》，並總校其事，盛情難卻，他帶上長子恭貽一起赴任。志書編成，宋曹堅不留名，最終《江南通志》僅署了恭貽的名字。于成龍敬重他的人品，稱他為「射陵先生」。

      宋曹有《書法約言》一書，闡述他對書法藝術的獨到見解，是他一生學書心得的理論總結。例如，他對臨
摹古人就指出：「若一味摹仿古人，又覺刻畫太甚。必須脱去摹擬蹊徑，自出機軸。」又如對用筆，他説：「學書之法在乎一心，心能轉腕，手能轉筆。」再如，對結體布白也有獨到見解，他說:「然大小、繁簡、長短、廣狹，不得概使平直如算子狀，但能就其本體，盡其形勢，不拘於筆畫之間，而遏其意趣，使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法」他的這些觀點對今天的書法創作仍有借鑒價值。

      根据竹渡堂《古鹽宋氏宗譜》：宋曹生有恭貽、凱貽、坤貽、桓貽四子。其中桓貽娶了崇禎皇帝表兄劉文炤之女，宋曹另外三子之一，娶了孫一致的女兒。

      宋曹故居，現位於江蘇鹽城儒學街。宋曹的「竹渡堂」，則典出宋氏先祖北宋宋郊、宋祁兄弟「竹渡蟻命」的故事。

延伸閱讀~

濟世齋：孫一致與宋曹

宋曹父子 二人  連結分享