袁宗道（1560-1600），湖北公安人，字伯修，號玉蟠，又號石浦。文學家。「公安派」的發起者和領袖之一，與弟宏道、中道並稱「三袁」，官至右庶子。在復古派極盛一時的情況下，他獨推白居易、蘇軾，故書齋取名為「白蘇齋」，公安派的代表人物之一。為人神清氣秀，穩健平和。

      居官十五年，「省交遊，簡應酬」，「不妄取人一錢」，身為東宮講官，死後竟僅餘囊中數金，幾至不能歸葬。他的詩文創作無人云亦云之作，多是有感而發、率真自然之作。著有《白蘇齋集》。

袁宗道與茶

致書陶望齡

    袁宗道與其弟袁宏道、袁中道，人稱「公安三袁」，乃晚明文學主張直抒胸臆「性靈派」的主要倡議者。袁氏兄弟與陶望齡(號石簣，翰林院編修)為知交摯友，袁宗道致書《陶編修石簣》寫道：「吳越間名山勝水，禪侶詩朋，芳園精舍，新茗佳泉，被兄數月占盡，真不虛此一歸。…」說陶望齡與其弟袁宏道一起遊覽吳越名山勝水，參禪作詩、遊園精舍、品泉飲茶，數月始返，真是不虛此行，也讓他頗感羨慕，恨不能與之偕飛！此書信表達出袁宗道對大自然的嚮往之情。 

閑洗時瓶烹岕茗

    袁宗道詩〈春日閒居〉：「破冰滴硯展箋易，掃地安單夜坐禪。閑洗時瓶烹岕茗，故人新寄玉山泉。」初春冰雪融化，袁宗道閑居在家研墨寫字、灑掃庭院、潛心修禪，就像常住寺院的僧人一般；閒時還洗瓶烹茶，用的是好友寄來的玉山泉水、烹煮江浙上等名茶「岕茶」。這首詩頗能表達晚明名士的生活樣態，在精神上追求讀書、寫字、參禪，精進性靈，而在生活品味上，喝的是上等好茶，且與好友人情交流，身心靈全面兼顧。

壽亭舅贈宜興精美茶具

    袁宗道〈壽亭舅贈我宜興瓶茶具酒具一時精美喜而作歌〉，歌曰：「吾舅贈我宜興瓶，色如羊肝堅如石。吾家復有古銅鐺，蓮子枯硬土花赤。茗品長興弟虎丘，釀法薊州兄三白。酒苦茶香足我事，從此瓶鐺不虛設。…」袁宗道收到舅舅寄來的精美宜興茶具、酒具，真是太開心了，喜而作歌，表示「酒苦茶香足我事，從此瓶鐺不虛設」，生活上自此心滿意足：「左置鐺，右置瓶。大奴燒松根，小奴滌瓷罌。坐愁湯老手自瀹，才聞酒響涎不禁。三杯好顏色，七碗生寒慄。清冷頃覺肝腸換，磊塊都從毛孔出。劉伶頌酒不頌茗，屈生愛醒不愛酲。酲醒中間安置我，日日挈鐺與挈瓶。…」每天飲茶、喝酒，三杯酒、七碗茶，既醉又醒、既醒又醉；說劉伶愛酒不願醒、屈原則是「眾人皆醉我獨醒」，而袁宗道說自己介於二者之間，每天拿茶鐺烹茶、酒瓶喝酒，茶酒已是莫逆之交。由此可見晚明名士的狂與狷，憑藉的乃是酒與茶。（郭淑玲博士）