王時敏（1592-1680），江蘇太倉人。字遜之，號煙客，明大學士王錫爵（1534-1614）孫。以廕官至太常寺少卿，時人皆呼為王奉常。王時敏為清代「四王」（王時敏、王鍳、王翬、王原祁）之首，可說是「婁東畫派」之祖，影響有清三百年的繪畫風格。明季，王錫爵與其弟鼎爵先後考中進士，王錫爵更於萬曆十二年（1584）擢升內閣首輔。此後，婁東王氏堀起於江南，成為望族。王時敏的父親王衡二十六歲時殿試第一，但王衡不希望旁人以為他的仕途需依靠父親。為了避嫌，在王錫爵擔任首輔的十年之間，王衡連續三次放棄了參加會試的機會。王時敏從小便跟著祖父及父親學習、薰陶品味。時敏十八歲時，王衡過世；隔年，祖父過世，時敏的長兄早在幾年前便已夭折，王家頓失支柱。王家人丁單薄，祖孫三代，僅存時敏一子單傳，時敏背負著延續王氏血脈與家業的責任，不得不謀取一官半職來支撐家計。萬曆四十一年 （1613），時敏辦完祖父的喪事，因無暇學習，便聽從母親周氏的建議放下舉業，攜家進京，蔭襲為尚寶司司丞。

      尚寶司司丞管理各式寶璽、符牌及印章，每有公文需要用印或諸王受封時，時敏便需動身到各地出差，他的足跡因此遍布天下。所經之地，官吏時常餽贈，但時敏奉公守法，總是一概謝絶。崇禎九年（1636），時敏升為太常寺少卿，仍掌管璽司之事。崇禎十二年（1639），時敏出使楚南，一路煙塵瘴痢使他患病消瘦，隔年他便返家休養。崇禎十七年（1644），時敏仍抱病在家，忽聞明清易鼎，內心悲痛萬分。等到南明朝草創，時敏起補原官，但他以疾力辭，不願再當官了。

清初四王之一、婁東畫派之祖

      王時敏最為人所知的是他畫家的身份，他與董其昌亦師亦友，又為婁東畫派之祖，更影響其孫王原祁，衍生了後來的虞山派。但若我們細讀他自撰的〈自述〉，更能感到他極為重視士大夫對於家族、鄉里及社會的責任。他為了保全及支撐整個王氏家族而蔭襲任官，就是一例。時敏從小跟隨祖父王錫爵左右，祖父總是教導他，士大夫居鄉里的第一要務，便是按時繳交稅賦，不可規避，並且多行善事。時敏獨自管家後，謹遵祖父的教諭，在夏天米糧漲價之時，出倉庫所藏之米以平衡售價，救濟貧民。時敏奉行眾善，遇凍餒者則施衣、遇饑者則施粥、遇死者則殮之、遇病者則施藥。除此之外，時敏最以廉潔律己，不論為官或居鄉，若物非己有，不取一絲一粟。如此士大夫，邑紳及地方皆敬重有加。

      王時敏治家嚴謹，又大力推動刊刻書籍等等的文化事業，當時的文壇宗主錢謙益、畫家吳歷及惲壽平和他都有交游往來。錢謙益在晚年詩作《病榻消寒雜詠》其十末聯寫道：「嗜痂辛苦王煙客，摘槧懷鉛十指皴。」詩句中用略帶詼諧的口氣，說王時敏以鉛抄寫異事於書版，寫得手都脫皮了，意指王時敏之癖好乃贊助刻印書籍不遺餘力。惲壽平（1633-1690）感念時敏這位忘年之交，在時敏過世後，作〈哭王奉常煙客先生〉共十八首挽之。最末一首作：「名德巋然世所尊，鳳毛金馬最承恩。家風萬石傳恭謹，雲路鵷鸞啟後昆。」強調王時敏的德性和名望，更稱其家風嚴謹，影響力沾溉子孫及後人。

王時敏與「樂郊園」、「西田別墅」

      王時敏以祖蔭出任尚寶丞，後升任太常寺少卿，奉命至大江南北巡視封藩，遊覽名山大川，觀賞藏家名畫真跡，奠定優秀的觀景與再現能力。萬曆四十八年（1620）重修祖父王錫爵在太倉東郭外的東園，邀請張南垣規劃，疊石為山，標峰置嶺，工程延續數年。時敏描述重修後「磴道盤行，廣池澹灔，周遮竹樹蓊鬱，渾若天成。而涼堂邃閣，位置隨宜，卉木軒窗，參錯掩映，頗極林壑臺榭之美」，改稱「樂郊園」。沈士充《郊園十二景圖》繪於天啟五年（1625）正是重修初成之際，十二景分別為：穠閣、浣香榭、霞外、晴綺樓、就花亭、涼心堂、竹屋、掃花庵、藻野堂、聚景閣、田舍、雪齋，包括東園舊景和新闢景觀。時敏四十歲即辭官返鄉，潛心繪畫研究與創作，樂郊園為其偃息婆娑之地。

      明清易代，樂郊園經歷兵燹，逐漸荒廢，建築傾隤，部分園地被強占種植，或為士兵呼鷹飲馬。順治三年，時敏遷居於城西十二里之歸村西田以避戰亂，陸續營建畫綠閣、西廬等，園林景象簡淡清新，有別於樂郊園。王時敏於明清鼎革之後，保持隱居的逸民身分，西田別墅作為他以繪事安頓自我的場域，同時也提供他培育子孫藝文與政治能力的資源。

戲曲家班

　　父親王衡擅長編寫劇本，時敏秉承家風，一生深嗜戲曲，吳偉業稱其「賞音之最」。王時敏延請擅長文人清唱的知名曲師蘇崑生教習家伶，他的家班演唱的是崑腔正宗，吸引申時行家班、吳三桂女婿王永寧家班前來交流、切磋。長期以來，劇作的主題集中在愛情婚姻，所謂「傳奇十部九相思」，不過王時敏家上演的較多的是歷史劇，如張鳳翼《虎符記》、顧大典《葛衣記》、黃祖顓《迎天榜》、李玉《七國記》《萬里圓》，文士雅流之品味，與眾不同。

王時敏家族 四人   連結分享