汪楫（1636-1699），原籍安徽休寧人，長於江都（江蘇揚州）。字舟次，號悔齋。早年屢試不第，先是以歲貢生官贛榆訓導，後於康熙十八年（1679）赴京應博學鴻詞，應舉一等，被授翰林院檢討，入史館修《明史》，兼修《崇禎長編》，汪楫請監修總裁官仿宋代李燾，先撰長編，然後作史，於是取崇禎十七年間事，凡詔論奏議、文集、邸報、家傳等，輯為長編，如此一來，十六朝史材皆完備。

康熙年間出使琉球

      康熙二十一年（1682）奉派為康熙皇帝的使節，出始琉球（今日本薩南、冲繩群島）。康熙二十二年（1683）六月十六日，汪楫同中書舍人林麟焻共赴琉球，從福州啟航，至該島首府那霸港。逗留琉球群島期間，曾應邀為宮室及許多廟宇撰寫碑匾。康熙二十三年（1684），汪楫、林麟焻並上疏題准琉球國王之陪臣子弟入太學讀書。汪楫歸國之際不受例饋，當地人為建「卻金亭」。清代從汪楫開始，冊封正使一律改為翰林出身。

撰成《使琉球錄》、《中山沿革志》

　　據《明史》記載，琉球的統治者於公元1372年首次向中國進貢，從此開始與中國正式交往，汪楫是清朝派往琉球的第二任使節。有關琉球七絕三首：其一〈中流〉從自然生態帶出思鄉情，云：「中流自在且軒渠，魚鳥偏知畏簡書。終夜繞檣無數鳥，連朝引舶一雙魚。」其二描述〈中流〉靜夜乘船遊海：「廿五廿六無月夜，峭帆一往開蒼茫。不知水色映天色，只覺星光勝月光。」其三〈神飆〉寫使團船隊經過赤尾嶼黑水溝附近遇驚濤駭浪：「驚濤萬里勢搏空，三日神飆笑卷篷。此際高堂念遊子，猶從五兩祝南風」。回國後根據在琉球出使期間的見聞，整理成琉球國中山王沿革的「琉球世纘圖」。並參考明史中的相關資料，撰寫成《使琉球錄》，詳細記錄琉球的民情風俗，及《中山沿革志》，論述群島的歷史沿革，至今仍是研究古代琉球的重要史料。

長於斷獄、不畏權貴

　　康熙二十三年，汪楫歸國。後以本生祖（汪楫從小過繼給叔父）之喪歸家，服闋後，康熙二十八年（1689）任河南府知府。到任後置學田，聘請耿介（順治九年［1652）進士）主講嵩陽書院，治行為中州之最。康熙三十二年（1684）遷福建按察使，涖任甫三日，逢熱審（註1）。汪楫剖析欽部大獄五十餘案，釋放被誣告逮繫的八十餘人，囹圄為之一空。其時正逢鄉試榜揭，在鹿鳴宴上，有一位舉人上前，伏地痛哭說：我是某寃案的罪人，被豪貴設局陷害，幸賴您為我昭雪，今日才能在此。此外，有奸民以假命誣告某縉紳，幾成寃獄，汪楫為白其冤。還有驕卒揭發某武官不法之事，在情法上難以兩全，且要挾執法人員，汪楫一出面審訊，群魁皆俯首帖服。有一位勲貴爭奪沙田，以勢力要挾，上官皆不敢阻撓，汪楫卻堅持不可，最後勲貴膽落，只能放棄。汪楫上任未及三月，因政績卓著，擢福建布政使。康熙三十五年（1696），歲大饑，汪楫發帑金採買上游米糧，並請運至臺郡積穀平糶，民食得充。當時有不肖之徒在西山聚眾數千人，以幻術煽惑百姓，一時民情洶湧，汪楫挑選可信任的官員前往，不到十日就逮住其首領。

      康熙三十八年（1699），召至京，將陞內卿，稱疾未行。後康熙南巡，強起，迎於宿遷。同年閏七月十四日卒於揚州。卒年六十四。祀鄕賢，子寅衷，能世其學。

工書善詩，有傳奇《補天石》

      汪楫工書，其書法以骨勝，有楊凝式、米芾之神，他出使琉球時，為琉球國王書殿榜，縱筆為擘窠大書，王驚以為神（見《揚州畫舫錄》卷二草河錄下）。汪楫早年因工詩而與同里汪懋麟合稱「江都二汪」，所作以古為宗，以潔為體。後來與吳嘉紀、孫枝蔚交厚，過從唱和。在贛榆為學官時，力推吳嘉紀，為之刻集，吳嘉紀由是致盛名。官京師時，與王士禛兄弟友善。早年與遺民接觸較多，其詩可見清初遺民風貌。著有《悔齋集》，李長祥為作詩序。另有戲曲《補天石》傳奇，佚，根據記載，此劇改編另一劇作家徐沁的《易水歌》，描述荊軻刺秦故事，當是汪楫早年遺民心態的反映。

註1：明清時規定每年小滿後十日起，至立秋前一日止（立秋在六月內者以七月一日止）以天氣炎熱，凡流徙、笞杖，例從減等處理，稱為「熱審」。

參考資料：

《（乾隆）福州府志》，卷二十九。