初名邵龍，號非池，又名邵隆，字騷余。兒時入贅邵家，居住在南海縣西場（即今之廣州荔灣區西場），年十六，以劭龍姓名補南海縣學生員。其父攜之歸，原籍廣東番禺（今廣州番禺區），恢復屈姓，更名大均，易名紹隆，字翁山、介子，號萊圃。明末清初著名學者、詩人，是「嶺南三大家」之第一。早年受業於陳邦彥門下。順治四年（1647）參加陳邦彥、陳子壯、張家玉等起義，同年失敗，收陳等人之骨骸。後至肇慶，向永曆帝呈《中興六大典書》，授以中秘書，因父歿急歸。順治七年（1650）清兵再圍廣州，為躲避追捕，屈大均在番禺圓崗鄉金甌山（又名雷峰山）海雲寺（今已廢）削髮為僧，法名今種，字一靈。居所名為「死庵」，以示誓死不臣服清廷之意。出游大江南北，與豪杰交往。曾出關探遼地虛實，復往紹興，至山陰，客祁氏之梅墅，與祈理孫、祁班孫兄弟及其客魏耕等曾謀劃聯絡鄭成功進軍長江。鄭成功敗，屈大均被緝捕，避去，返儒服，更今名。復游陝西，與顧炎武、王弘撰等相交，亦有圖謀。作《華岳百韻詩》，李因篤見而驚嘆，迎至代州，介紹明故抗清都督王壯猷之女華姜為屈大均繼室。康熙七年，同出雁門，次年歸廣東。康熙十二年（1673），吳三桂反清，以蓄髮復衣冠號召天下，屈大均建義於使安。旋知吳三桂有稱帝野心，謝事歸。康熙二十二年（1683）鄭克塽降清，屈大均由南京攜家歸番禺，終不復出，著述講學，收集編纂廣東文獻、方物及掌故。屈大均早能詩，自稱得名自朱彝尊始，未離廣東時，朱彝尊已將其詩遍傳吳下。當時著名詩人顧炎武、陳恭尹、王士禎等，均與其唱和往還。與陳恭尹、梁佩蘭合稱「嶺南三大家」，三家中屈大均詩尤勝。在明遺民詩中，屈大均與顧炎武詩雙峰並峙。