何倩甫，福建福清人，寓日明遺民。根據日本學者小松原濤研究，何倩甫曾自述「予自乙卯歲，客遊日東之崎陽」，「乙卯」為康熙十四年（1675），約在此時前往日本，何倩甫、林上珍、顧長卿與土佐人大高阪芝山（1647-1713）結為詩友，互相唱和。大高阪芝山為人桀傲不馴，曾批評當時日本學者木下順庵、伊藤仁齋，甚至及於東渡日本的陳元贇與朱舜水，他唯獨敬佩林上珍、何倩甫兩人，其詩文由二人為他作序。

明鄭政權所庇護的士人

      何倩甫約在康熙十四年（1675）赴日，之後應有乘船返回中國，根據當時的唐人口述，何倩甫在1682及1684年又有兩次乘船赴日的紀錄，可知其人頻繁往來海上。何倩甫後為長期從事越南與日本之間海上貿易的船頭林于滕工作，被任命為「脇船頭」（船副），從事文字工作。

      學者陳波認為，林上珍、何倩甫二人在康熙十四年來日，很可能是隨東寧船頭蔡勝官等人前來參與有關長崎預銀（鄭氏家族寄存在長崎的經商所得）的爭訟。蔡勝官為鄭經麾下的官商，故可推知林上珍、何倩甫應為明鄭政權所庇護的士人。

何倩甫《大明論》

      何倩甫著有《大明論》，收錄於《華夷變態》卷三。內容為對大明朝興亡所發的議論，他認為大明之創始，起於布衣草莾間，「洪武之所以興也，不可謂智力求也，豈非天哉？」（洪武帝的興起，不能說是以智力求取的，這難道不是天意嗎？）全文後半剖析崇禎朝滅亡的各種因素，陳辭慷慨，節錄如下：

迨至崇禎受命以來，夙夜祗懼，恪遵謨訓，允恭克讓，光被四表，柔遠能邇，野無貴賢。股肱元首喜起明良，好生之德洽于民心，反復思之，崇禎非比暴厲昏淫之君，可謂濬哲文明之帝乎？然而國壞者何也，北方州郡，荒旱水災相繼而作，百姓困苦，啼饑號寒，流離緇尾，不可勝數。當此之時，臣無直奏其事，君不聞民之苦，而民不思為逆者寡矣。天禍李闖，機謀百出，散柴結黨，漸入幾內，詐投大臣為奴者，偽充大將為兵者，大臣付之不問。君雖有至聖之聰明，焉得而知之乎？突然內外合攻，頃刻破城，百官從虜者有之，死難者有之。嗟乎！崇禎之所以亡也，實謂大臣之誤也，豈非天哉？

何倩甫認為崇禎朝之亡，實乃大臣之誤。大明朝之興亡，結論總歸於天命，他說：「合而論之，洪武創業於前，崇禎纘述於後，所以然之興亡得失者，皆天命也。」

參考資料：

陳波：〈明福建遺民林上珍、何倩甫之海外播遷〉，《海交史研究》，2014年第1期，頁36-43。