丁耀亢（1599-1669），山東諸城人，字西生，號野鶴，別號紫陽道人，晚年目疾，故又號木雞道人。弱冠遊董其昌之門，與諸名士組文社。既歸，鬱鬱不得志，作《天史》十卷，歷采史書所載因果實事。 

      明末鄉國盜起，崇禎十六年（1644）丁耀亢逃奔雲台山。根據《從軍錄事》一文，丁耀亢曾兩度返回山東諸城處理鄉產，七月在日照西嶺遇到好友王遵坦（?-1647）率二百精騎打探軍情，遂為之出謀劃策，並幫助王遵坦募兵，「得步兵四千餘」，並助其打敗圍困安丘縣的十萬盜賊。

      順治四年（1647）入京師，由順天籍拔貢，時年四十九歲。充鑲白旗教習。於華嚴寺築室，名曰陸舫，日與當時名公卿如王鐸、傅掌雷、張坦公、劉正宗、龔鼎孳等賦詩其中，名大噪。後為容城教諭，遷惠安知縣，以母老不赴。六十後病目，年七十一卒。

     崇禎年間因避難寓居金陵，其後長兄丁耀斗父子、次兄耀昂、弟耀心和侄子大谷皆守城殉難，耀亢亦舉家避亂海州清風島，一肩擔起贍母撫孤重任。

        耀亢歸里後，又因被人告發其弟因抗清殉死而入獄。放歸後，耀亢致力於著述，在詩文、小說（曾作《續金瓶梅》，被列為禁書。）方面都有很高的造詣。另有紀事之作《出劫記略》，頗具史料價值。

丁耀亢與湯若望友善 

     順治九年（1652），丁耀亢赴北京南堂拜訪湯若望，見到了教堂中的自鳴鐘，曾賦詩記之。丁耀亢〈同張尚書過天主堂訪西儒湯道未太常〉：「相傳印度浮屠外，別有宗門號天氏。天氏稱天人主教，自謂星辰手所造，璇璣曆法轉銅輪，西洋之鏡移我神。」 

丁耀亢的戲曲創作 

     丁耀亢嫻於音律創作了許多題材各異的戲曲作品，但大多已散佚，目前有全本存世的只有《化人遊》、《赤松遊》、《西湖扇》、《表忠記》這四部作品。《化人遊》劇譜何皋邀集眾仙、名士同遊四海，誤入魚腹，歷經修練，歸升仙境。此劇借史以詠遊仙之志。《赤松遊》劇譜張良椎秦輔漢，功成身退後從赤松子修道成仙；借史言志並紀念亡友，是讚頌忠良的歷史劇。《西湖扇》將文士佳人的風流韻事，織入朝廷忠奸權謀及異族征戰的經緯中，敘說離亂之苦。《表忠記》奉順治皇帝之旨而作，書寫楊繼盛忠貞愛國，誓死劾奸，置死生於度外。

　　耀亢少負雋才，歷經鼎革戰火，棲遲羈旅，仕途多艱，其詩文多激切之音，劇作之題材、結構、藝術技巧均別出新裁。

參考資料：

李侑儒：《明清的鐘錶》，台北：國立政治大學歷史學系碩士論文，2010年，頁17。

胡達菲：《丁耀亢戲曲創作研究》，漳州師範學院碩士論文， 2013年。

賴慧娟：《丁耀亢戲曲傳承與創新之研究》，台灣中山大學中國文學研究所碩士論文，2006年。