俗名鄺日晉，號函乂，字檗庵，一字安老，別署九疑七十二行者，廣東南海人。原為明朝總兵，順治三年（1646）廣州被清軍攻破後，張家玉起兵東莞，他率部回應，戰數有功，晉升都督同知。事敗後不復仕，遂禮空隱道獨削髮為僧，法號函乂。並捨其自家磊園，辟為禪林，招天然函為主社，和尚有詩為記。合肥龔鼎孳（1615-1673）至粵，專程到佛山造訪他，並贈之以詩。

　　函乂曾雲遊至京城，寓同里程可則（1627—1676）家，及歸，程可則贈以詩，有「知君學道晚逾堅」贊之。晚年逾五嶺以北遊。阿字今無（1633—1681）與函乂交善，有長詩《壽鄺檗庵》，詩曰：「建安文氣五彩筆，龍眠山莊尤描得。」以建安、龍眠比之，可知函乂詩文繪畫造詣之深，遺憾的是至今少見有畫跡傳世。其書法作品僅有行書《鷺羽來南甸》五言古詩（廣東省博物館藏），乃為黃翁老公祖所寫。至於繪畫，康熙年間黎遂球（1602-1646）之子黎延祖（字方回）輯刻其父遺文為《蓮鬚閣集》，卷首所刊木刻黎遂球肖像，即為函乂所繪。該像有函乂小篆題記：「予與先生，自少而壯步趨相隨，生死之別幾四十載。嗣君方回刻先生遺集，繪像於冊端，屬予摹仿，以予知先生有素，能盡神智。時風雨幽燈，恍惚相對，池荷滴曆，若相告語。象成因志。」

　　此外，張穆（1607-1683）也曾有詩贈函乂云：「早歲同依達者遊，萬般看徹雪盈頭。已非甲子誰能管，自向人間不解愁。化佛毫端常示現，乞花書外更何求。懷君倘遇玄都鶴，為問餘生有底否？」其中「早歲同依達者遊」，兩人或有同門之誼。「化佛毫端常示現」可知函乂工繪佛像。

　　著有《楚遊稿》《磊園集》等，惜均未見行世。本書輯入函乂（導輿圖），款「檗庵晉」，鈐印「檗庵」、「日晉」，是目前僅見的函乂人物畫真跡，彌足珍貴，可補嶺南畫史之闕。