道霈，字為霖，永覺元賢法嗣。福建建安丁氏。生於萬曆四十三年（1615），卒於康熙四十一年（1702）。母年三十無子，禱於觀世音而姙。崇禎元年（1628），入建安郡東白雲寺，翌年依深公（1629）落髮。

　　崇禎五年（1632），雲棲袾宏門人聞谷廣印自楚入閩，居汾陽之寶善寺，遂往參學。後廣印指示道霈往依永覺元賢，次日元賢適至，廣印囑託，道霈乃依元賢，執侍左右。崇禎七年（1634），隨元賢住鼓山，前後服侍四年，苦無入手處，乃拜辭元賢，出嶺至杭州，遍歷講肆，於諸經暨諸宗大旨通達無礙。崇禎十三年（1640），元賢正式為道霈圓戒於真寂禪院；後元賢還鼓山，道霈復得時時親炙。

　　道霈後歸閩省親，並於大百丈山結茅居住；父歿後， 度母出家，共修淨業五年。順治七年（1650），母喪，返鼓山隨侍元賢，領維那職。順治九年（1652），一日於堂中靜坐，聞放生所群鵝噪鳴於耳根中，三真實法一時現前，動靜二相了然不生；後與元賢公案往來，終得印可。

　　順治十四年（1657）上元日，元賢以平生所著付予道霈，道霈乃拜受擔荷法脈，為曹洞宗第三十三世。是年冬，元賢示寂。順治十五年（1658）正月，元賢入塔事畢，道霈受護法善信及諸山本山大眾之請，住持鼓山湧泉寺，繼席開法，一住十四載。康熙十年（1671），讓席於法侄石潮大寧，後來其事不果，但道霈仍不再住山，遊歷諸方。康熙二十三年（1684），因鼓山住持懸缺，山門無主，眾請還山，再度住持鼓山湧泉寺。道霈禪教兼行，淨律並重，撰述甚富，一時法門之盛，人稱古佛再世。

　　道霈復住鼓山十九載後，於康熙四十一年（1702）九月示寂。道霈前後住持鼓山三十三載，聞法者數千人，法嗣傑出者，有繼席鼓山湧泉寺之恆濤大心。聲名遠播，琉球、日本叢林亦以得其翰墨為貴。道霈著述甚豐，除《秉拂錄》、《餐香錄》、《還山錄》、《旅泊庵稿》等語錄外，更有《般若心經請益說》、《佛遺教經指南》、《四十二章經指南》等經文註疏。