俗姓林，字高泉，號雲外，又稱曇華道人。福建福州人。十三歲出家，師事慧門如沛（1615-1664），嗣其法。順治三年（1646），至黃檗山侍隱元隆琦（1592~1673）。隱元七十壽（1661），福州黃檗山主持慧門遣高泉渡日致賀，遂滯日不歸。旋入宇治萬福寺等寺掌理寺務，屢入宮中說法，得靈元上皇（後水尾天皇）皈依，亦受將軍德川家綱之禮遇。元祿五年（1692）繼位為日本黃檗宗萬福寺第五代住持。元祿八年（1695）於黃檗山丈室圓寂，年六十三，葬於京都佛國寺，東山天皇勅大圓廣慧國師號，享保12年(1727)，中御門天皇加諡佛智常照國師。

      高泉不但被視為黃檗中興之祖，亦因其嫺熟詩文，著作甚豐，如《扶桑禪林寶傳》、《東國高僧傳》、《東渡諸祖傳》、《法華略集》、《翰墨錄》等；時有「詩南源，文高泉」之說。南源性派擅詩作，高泉性潡長文章，都深得隱元推崇，因此將《黃檗清規》委由高泉編撰。高泉並長於書畫，萬福寺諸寺中皆有其作品。

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高泉為了翁所撰碑記

武州東叡山勸學講院了翁僧都道行碑記

自古法中大沙門播名布德於天下者，豈苟然哉？莫不皆是菩薩，乘夙願輪而生於世，故示于菩薩六度萬行以利天下，使天下人咸躋於無上、無等、至真、至聖之域，此之妙行，實未易以言論也，若今東都講院了翁僧都者，豈其人歟？自其脫白為沙門，便發大乘心，行菩薩行，精持戒律，不失威儀，到處參方。嘗親近黃檗開山隱老人及吾唐諸知識，飱風宿露，不以己憂，唯憂佛法不大興於世，而世之僧俗而不能盡諳佛祖之大法，乃乞武陵東叡山，創勸學講院。正中，築經藏，以貯三藏、聖簽，其外襄以銅葉，以防火患；內奉三聖像，乃明僧如定公得自雙徑，蓋古銅像也。藏後之左右，立其戒師祝曇師及二親、養父自得居士之塔塚，其孝忱如此。藏前之西偏，有僧都石像，乃本院僧眾九百八十人並都料輩感其功績浩大，以示不朽云。東西有文庫，藏儒老二教及本邦書籍。又別設一講堂，中奉釋迦如來像。日講三教之書，俾國人聽者知三聖設教雖少異，而利人善世則一矣。其前有方丈院，之四周有寮舍，凡三百間，以棲諸方學子。其餘庖府之屬悉備焉。僧都年老，慮後堂宇朽壞，預備白金一千二百兩為遞年修葺之需，是則院既不壞而眾可安身學道，無風雨之逼，無饑凍之憂，身安學成，則足以為世福田也。於乎，今之為僧也，則曰：“我已脫塵出俗！”圓頂方袍，作三界大師之子，一缽一盋，飄然自在，天子莫得而臣，王侯莫得而友。高則高矣，是則未是。豈不聞“佛事門中不舍一法”乎？若舍一法，則不成滿足菩提。若僧都者，可謂知本矣。以故王公大人舉，夫四眾莫不知其名、重其德。嘗於二三十載間，以苦行所積淨貲，盡購《大藏之經》，散施諸名山大刹，凡二十一歲矣。年來，又為虎關國師重建濟北院。今年春，因予奉旨住黃檗，又願遞年施貲為修飭伽藍，以及合山子院。但有所益之事，靡不勤行之；然奉己至薄，每坐臥，一小樓，未嘗嫌棄；食則藜菜粟飯，行則竹策蒲鞋，以致老病交侵。予常勸其少加受用以保道躬，僧都終不諾。予歎曰：“垂老而頭陀不息，非佛世之迦葉波乎？”予與僧都道契已久，然未及至其講院。今春，因詣東都謝恩，遂造院相訪，觀其措意之妙，立法之嚴，世所罕有。僧都請為記，因述其大心大行，以勸後賢云。 時元祿壬申五年四月穀旦，黃檗山萬福禪寺第五代住持高泉敦敬撰