圓悟， 號密雲， 俗姓蔣， 常州宜興人。生於嘉靖四十五年（1566），卒於崇禎十五年（1642）。二十六歲讀《六祖壇經》，對禪宗心生嚮往。三十歲，於龍池禪院禮幻有正傳，隔年薙髮，隨侍幻有正傳。三十三歲，正式受戒。三十四歲時，閉關千日，至三十八歲，過銅官山頂時開悟。四十二歲，萬曆三十三年（1605），隨幻有正傳自北京南返，途中登天臺，結識周海門、陶石簣等當時重要士人。五十二歲，為幻有正傳守喪三年期滿，開始主持龍池禪院，此後住持天臺通玄禪寺、金粟廣慧禪寺、黃檗萬福寺、育王山廣利禪寺、寧波天童山景德寺等名剎。崇禎四年（1631），天童寺延請臨濟宗密雲圓悟禪師為住持。在天童寺期間，「凡六坐道場，法席最盛」。崇禎十四年（1641），鑄了一口千僧鍋，由此可見寺院規模之大，皈依者達三萬人。此年七十六歲，受聖旨主持南京大報恩寺，密雲以病老推辭。崇禎十五年（1642），入天台通玄寺。一日，於日間危坐而逝。世壽七十 七，僧臘四十七。圓悟在晚明佛教復興的浪潮中，門風猛利，推尊臨濟正脈，掀起佛教界的內部紛爭，使曹洞宗、賢首宗、律宗等不同立場的也必須對此有所回應。卻也成就了人數最多、聲勢最旺、影響最大的佛教宗派，被譽為「臨濟中興」。密雲圓悟一生護法心切，無論對天主教或禪宗內部皆不假辭色，因此著作甚豐，《語錄》傳世有六種版本，另著有《闢妄七書》、《天童直說》、《闢妄救略說》、《辨天說》等針對法門內部及外教的文章，亦以書法著稱，時稱得晉人筆意。門下有十二傳法弟子，在僧俗兩界都有重大影響力，為明末清初重要法系之一。（參考《密雲禪師語錄‧ 年譜》、〈遺衣全身塔銘〉、〈行狀〉）