默子如定（１５９７－１６５７）

明代佛法東傳日本的推手之一

默子如定，出生於江西省建昌府。在揚州興福禪院出家，他在明代受到良好的佛教精神與學識的培養，於書法具有相當的素養。崇禎五年(1632)，默子如定東渡日本，將明版《大藏經》帶到長崎，進入當地興福寺，成為第二代住持。之後逸然性融繼任住持。在逸然之下，才有後來隱元隆琦東渡日本的契機。

　　在明末清初時，有許多明代佛教高僧到了日本，默子如定也是其中之一，他們都是將明代佛教文化東傳，滋養日本文化土壤的功臣之一。

帶來先進技術，指導日本人建立眼鏡橋

　　默子如定到了日本，在長崎興福寺修行，當時的住持真円法師（1579-1648）亦來自中國。後默子如定接續了真円的住持之位。過去，長崎中島川時常被洪水沖毀，當地居民也時刻感受到不便與痛苦。長崎官方非常想解決這個問題，但是當時日本人在橋樑建設上的認知發展，尚未能克服上水位暴漲的困難。幸好，受到日本官方與人民信賴的默子如定，具有充足的學問修養，並本於利益公眾的精神，將明代橋樑先進技術帶給日本人，以明代拱橋的設計與建造，作為新建石橋指導方針，最後完成了功能與美感兼具的長崎眼鏡橋。

      跨水緜長的拱形橋身，有力學上的穩定狀態，水面倒影，虛實相合有如眼鏡的景象，引起了人們的讚嘆，是第一座出現在日本的拱形橋。現在，長崎眼鏡橋，以及東京都日本橋、山口縣錦帶橋，是為日本三大名橋。

默子如定所指導建造的長崎眼鏡橋，遊人與學生於橋上與河畔觀覽。

默子如定所指導建造的長崎眼鏡橋，橋下水面平靜，倒影與橋體結合，好似眼鏡。

長崎眼鏡旁的默子如定立像，紀念默子如定對於興建眼鏡橋的功勞。