楚石梵琦（1296-1370），浙江寧波人。俗姓朱，字楚石，一字曇耀，晚號西齋老人。九歲出家於海鹽縣天寧永祚禪寺，受經於衲翁謨師。不久往湖州崇恩寺，依其從族祖晉翁詢師，往來於海鹽、湖州兩地。在崇恩寺，他遇到了元朝著名書畫家趙孟頫（1254-1322），趙孟頫驚異於梵琦的天才，一方面授予他書法，另一方面親自出錢為他買了一份「度牒」。梵琦禪師因此得以正式剃度十六歲赴杭州昭慶寺受戒。自是歷覽群經，學業大進。

      元英宗時，詔寫金字大藏經，梵琦因善於書法而應選入京。元泰定中，奉宣政院之命，出世傳法，主海鹽永祚寺。天歷元年（1328）住持天寧寺。至元三年（1337）主持重建天寧寺鎮海塔。梵琦受戒於元叟端公，為大慧宗杲的五傳弟子，南岳懷讓下的第二十四世。五十年間，六坐道場。至正七年（1347），賜號「佛日普照慧辯禪師」。晚年歸天寧寺，築西齋居之，自稱西齋老人，作《西齋凈土詩》數百首。

      明洪武元年（1368），主持重建天寧寺千佛閣。是年與翌年，明太祖兩次大做法事，均請梵琦參加，並親承顧問，出內府白金以賜。翰林學士宋濂《佛日普照慧辯禪師塔銘》說梵琦「形軀短小，而神觀精朗；舉明正法，滂沛演迤，凡所蒞之處，黑白向慕，如水歸壑，由是內而燕、齊、秦、楚，外而日本、高麗，咨決心要，奔走座下，得師片言，裝潢襲藏，不翅拱璧」。明洪武三年（1370）七月二十六日，梵琦寫完最後一道偈頌便溘然圓寂。享年七十五歲。彌留偈曰：真性圓明，本無生滅；木馬夜鳴，西方日出。

晚明高僧雲棲株宏在其《皇明名僧輯》裡，把梵琦列為《正錄》十人中的第一人，並謂「本朝第一流宗師，無尚於楚石」。去世後葬於天寧寺大雄寶殿西北塔院。作為詩僧，梵琦曾撰凈土詩百餘首，著有《楚石集》、《楚石梵琦禪師語錄》、《西齋凈土詩》等。後人評其詩「僧中龍象，筆有慧刃」。

影響日本畫家「雪舟等揚」

      雪舟等揚（1420-1506），日本水墨畫畫家，為京都相國寺僧人。他在相國寺中大量接觸從中國傳來的繪畫和書法，其中特別敬慕南宋時代畫家揚無咎（揚補之）的品格和畫風，便以「等揚」為自己的號。由於其僧職為知客，他便以「揚知客」自稱。日本寬正三年（1462），「揚知客」偶然見到了楚石梵琦為濟知客書寫的「雪舟」墨蹟。揚知客心有所悟，便請教相國寺鹿苑院住持僧錄司龍崗真圭。龍崗真圭為他作了〈雪舟二字說〉一文。他認為中國禪僧楚石梵琦德高望重，「雪舟」二字更是含義深厚。「揚知客」被「雪淨舟動、心得手應」的禪學哲理所感悟，以「雪舟」作為他的終生名號，成為「雪舟等揚」。

      一四六七年，室町幕府、大內與細川籌劃了三艘貿易船要前往明國，一直嚮往明朝的雪舟便搭上大內的船到達浙江寧波。雪舟在寧波停留一年，遍交文人與官員，來往與天童寺、境清寺與天寧寺。一四六八年，雪舟路經杭州、鎮江、南京一路北上，來到北京，停留一年後返回日本。雪舟是古代日本唯一實際來到中國的一流畫家，他深受中國文化與繪畫的薰陶，並將他在中國習得的繪畫知識傳回日本，影響了日本畫壇。