應漁石為晚明醫者。陳函煇〈應漁石先生像贊〉中說：「予過白下，見漁石翁于龍友座中。翁籍在子微之丹丘，家在子陵之釣澤」。「子微之丹丘」指丹丘子司馬子微，即司馬承楨，唐代道士。字子微。浙江溫州人。師事潘師正，學辟轂導引之術。武則天至唐玄宗年間，曾多次被召見。後定居於王屋山。卒年八十九歲，謚貞白先生。著有《天隱子》一書。「子陵之釣澤」指漢代嚴光，又名遵，字子陵，浙江寧波人。東漢隱士。由此兩句可推測應漁石可能為浙江人。

      楊文驄題跋中稱應漁石「術擅韓康」、「子陵再來」。「子陵」即前述之嚴光。韓康，字伯休，東漢人，皇甫謐著《高士傳》中人物，因賣藥三十多年從不接受還價而為世人得知。後世以「韓康」借指隱逸高士。亦泛指採藥、賣藥者。

應漁石與冒起宗為好友 

      今檢冒起宗（1590-1654，冒襄之父）《拙存堂逸稿》中有數處提及應漁石。〈重刻博愛心鑑序〉中云：「崇禎癸酉（六年，1633）春，余承乏舊都，老醫應漁石訪予於文部園」。冒起宗於崇禎五年（1632）任南京吏部考功司主事，隔年轉任郎中。冒起宗稱應漁石為「老醫」，可與本卷諸家題跋內容相印證。

      冒起宗又於〈彚刻濟急騐方序〉中寫道：「余自乙亥迄戊寅（崇禎八年至十一年，1635-1638）讀禮於家者凡四載，積慟成疴，不知人世有功名事。己卯（崇禎十二年，1639）秋仲，促治嶺西舍，……一日老友應漁石過余曰：公以善病入瘴鄉，應有所挾以備急，願以手輯辟蠱解毒諸方代致贐可乎？」由上述諸文獻可知應漁石是一位醫者，且有高隱之行，崇禎六年至十二年（1633-1639）間在南京活動。