張獻翼（1534-1604），江蘇蘇州人。字幼于，後更名敉。出身商賈世家，富於才情，十七時就以詩文博得比自己年長五十多歲的文苑耆宿文徵明的賞識，二十歲時結識文壇領袖王世貞，王世貞對他的評價甚高。張獻翼與兄鳳翼、弟燕翼並有才名，時稱「吳中三張」；兄弟三人中，文名最高。

　　獻翼青年時期為了應試，在南京太學盤桓甚久。隆慶五年（1571），參加南京青溪社。青溪社是晚明南京規模最大、持續最久的文藝社團，主要活動是詩文創作，其次是賞戲聽曲；獻翼長期參與青溪社集會，傳承風雅。此外，從蘇州來的獻翼透過青溪社結識秦淮名妓趙金燕、馬湘蘭、張文儒等，建立深厚情誼，後來他撰寫《義妓傳》，記敘歷代名妓義行，良有以也；而獻翼和秦淮校書之間浪漫的情事也成為後世劇作家創作的題材。獻翼有舞蹈天分，鄭仲夔（約1580-1640）《玉塵新譚‧耳新》記載：「張幼于每喜著紅衣，又特妙於樂舞，因著《舞志》。家有舞童一班，皆親為教演成者」。《舞志》總結歷代舞蹈動作、服裝、道具、知名舞蹈家、配樂、陣容、走位、理論、發展史等，雜引史傳以暢其旨，頗為詳備，是中國舞蹈史的重要著作。

　　獻翼中年之後性格疏放，越禮任誕，穿戴另類。沈德符《萬曆野獲編》張幼于條記載：「身披彩繪荷菊之衣，首戴緋巾，每出則兒童聚觀以為樂」。錢謙益《列朝詩集小傳》記載：「與所厚善者張生孝資相與點檢故籍，刺取古人越禮任誕之事，排目分類，仿而行之」「孝資生日，乞生祭於幼于。孝資為屍，幼于率子弟衰麻環哭，上食設奠，孝資坐而饗之。翌日行卒哭禮。設伎樂，哭罷痛飲，謂之收淚。自是率以為常」。有時紫衣挾妓，有時徒跣行乞。他任誕行事原因何在？有人歸結於早年科舉不售的打擊，有人歸結於晚年和王穉登爭名失敗。

　　萬曆中期，蘇州織造巧立名目加徵官稅，民不聊生。萬曆二十九年（1601），義士葛成率眾反抗，群情激憤，擊斃多名官員權貴，葛成挺身而出，主動承擔責任，一死以求開釋鄉民，民感其義，無不流涕。張獻翼質直好義，率領士民為文生祭，文詞激亢。相傳反映此次民變的時事劇《蕉扇記》即是獻翼的作品，可惜已佚。獻翼老年仍不得意，益以務誕，至冠紅紗巾，生自祭而歌，挽歌行乞於市。後不幸死於非命，其死因明代以來眾說紛紜，極可能是反稅監事件後編寫《蕉扇記》譏諷權貴，遭致災禍，織造太監派人暗殺。年七十餘。今蘇州文起堂為張氏故居。

　　獻翼在經學、史學、文學等方面都有著作。經學方面，專研《易》，有《周易約說》《讀易臆說》《易雜說》《讀易紀聞》《讀易韻考》等，諸作平正通達，凡吉凶悔吝、進退存亡足為人事之鑒者，多所𤼵明，得聖人示戒之旨。文學方面，王世貞曾評曰：「五七言近體皆佳，而七言尤自錚錚，態度都雅，音徽清微，時造真境」。有《執綺集》《蘭芳集》《文起堂正續集》。史學方面，編纂《長洲縣志》的「人物、邊防」兩部分。

沈起鳳《才人福》傳奇中登場人物

　　本基金會典藏張獻翼〈寄三兒詩稿〉後有吳梅（1884-1939，字瞿安，號霜厓）跋云：「熟精選學有難兄，幸見新詩得性情。卻怪薲漁老居士，替描粉墨付優伶。沈薲漁先生《才人福》傳奇即以幼于登場，極詼誕之致。湖帆吾兄出示此冊戲題一絕。壬申二月。霜厓。」

　　「沈薲漁」即清中葉戲曲作家沈起鳳（1741-?），江蘇蘇州人，字桐威，號薲漁、紅心詞客。著有四種傳奇：《報恩緣》《才人福》《文星榜》《伏虎韜》。《才人福》以張獻翼與四府理刑秦伯達之女秦曉霞、名妓李靈雲的愛情故事為主軸，展演一連串詼諧有趣、陰錯陽差的事件。劇中張獻翼開店醫詩病，四府理刑秦伯達登門造訪，適逢張獻翼出外訪友，名妓李靈雲男裝冒充張獻翼高談闊論，大獲賞識，秦伯達強邀假張獻翼擔任書記，張獻翼只好假扮書僮跟隨主人混入秦府。秦府丫嬛聞張公子風流，夜半紛紛造訪，殷勤服侍投懷送抱，假張獻翼窮於應付，費了一番工夫盡逐之。秦父有意將愛女許配給張，假張獻翼擔心姻緣成就之後迷戀兒女私情，不顧功名，當面回絕。後來唐寅、祝允明妙出計策，最終有情人喜成良緣，情場功名兩得意。

　　沈起鳳的《才人福》並不是展演真人實事，而是藉由才名甚藉的古人張獻翼、祝允明表現文人才子追求性靈、獨尊個人意志的理念。

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