夏樹芳（1551-1635），江蘇無錫人。字茂卿，號習池，別號冰蓮道人。夏謙吉（1527-1595）子。萬曆十三年（1585）舉人，時年三十五歲。因母親年老，四上公車後不赴，隱居毗山東麓數十年。當道並薦於朝，請如陳獻章、吳與弼故事，樹芳若不聞也。夏樹芳一生未曾當官，但結交的友人有陳繼儒（1558-1639）、徐霞客（1587-1641）、馮時可（1541-1624）、李維楨（1570-1624）等當代名士。天啟四年（1624年），徐霞客為賀慈母王孺人八十大壽，以《秋圃晨機圖》為中心，廣徵師友名家題記詩文，表彰母德。所獲詩文請人摹勒上石。徐霞客親至江陰南郊毘山，拜訪時年七十三歲的江陰巨儒夏樹芳，請為圖作賦。夏樹芳喜而為文，撰《秋圃晨機圖賦並序》。

繆昌期的老師

      夏氏平日以設塾授課為業，東林名士繆昌期（1562-1626）即出自他門下。夏樹芳之子夏寶忠（1599-1652）即娶繆昌期之女為妻。夏樹芳著作豐富，有《女鏡》、《玉麒麟》、《香林牘》、《琴苑》、《茶董》等，另輯有《詞林海錯》、《香林牘》、《棲真志》、《類聚古今名賢咏物詩》，編有《奇姓通》，著有《消暍集》、《水蓮集》。從文學類到休閒類，題材多樣，著作共有十三本之多。

      馮時可夏樹芳《女鏡》作序，描敘夏樹芳其人：「嫻雅詳亹，不甚好公車業，而獨浮湛古書，有玄晏癖，終歲如是。」 

夏樹芳與茶

編著《茶董》

    夏樹芳對茶、酒、琴、香都有所涉獵，並編撰成書，分別是《茶董》、《酒顛》、《琴苑》和《香林牘》，備受時人推崇。論茶專著《茶董》約成書於明朝萬曆三十八年(1610)，全書約三千字，分上、下二卷，輯錄南北朝至宋金茶事，以摘抄詩句、故事為主，演繹中國文人的茶趣、茶情；書前有著名文人陳繼儒序言一篇，但陳繼儒後來又自著《茶董補》，以補夏樹芳《茶董》之不足。 

釋《茶董》書名
　　書名《茶董》的由來，據夏樹芳在《茶董》自敘中說：「…品例淄澠，判若南董，遂以《茶董》名篇。」表示品嘗不同的茶，就像品嘗山東的淄水和澠水一樣，味道很明顯是不同的，而他要學春秋時期齊國的史官南史、以及晉國的史官董狐，以直筆不諱的態度來品評判別各類茶，所以將書名取為《茶董》。又說：「故斷崖缺石之上，木秀雲腴，往往于比吸靈芽，漱紅玉，瀹氣滌慮，共作高齋清話。…語曰：窮《春秋》，演《河圖》，不如載茗一車。誠重之矣。」說茶生長在斷崖缺石之上，吸收天地精華，能洗滌人之思慮、作高齋清話，甚至說皓首窮經還不如載茶一車，顯現茶的重要價值與精神意涵。

見鬼覓茶

    《茶董》蒐錄歷代與茶相關的故事，其中有篇「鬼覓茶」的故事，顯現出古人酷愛茶的樣態。《茶董》〈見鬼覓茶〉中說：「夏侯愷因疾死。宗人字苟奴，察見鬼神，見愷岸幘單衣，坐生時西壁大床，就人覓茶飲。」說夏侯愷因病而亡，其族人苟奴有陰陽眼能看見鬼神，有天晚上看到夏侯愷的鬼魂回來，習慣性走進書房的西邊大床坐下來，大聲喊著：「來人，快上茶！」夏侯愷對茶的愛癡與執念，真是至死不渝。（郭淑玲博士）

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李姿嫻：〈夏樹芳《女鏡》研究〉。