楊一清（1454-1530），雲南安寧人，後家居江蘇鎮江。字應寧，號邃庵，學者稱石淙先生。成化八年（1472）進士，時年十九歲。正德至嘉靖年間，曾三次總制陝西延綏（榆林）、寧夏、甘肅等處邊務，嘉靖年間擔任內閣首輔。

      弘治十五年（1502）任職督察院左副都御史期間，建議修復茶法與馬政的制度，認為應該恢復中國與邊疆民族「以茶換馬」的舊制，如此可「以摘山之利，而易充廄之良」，為茶史上的重要人物。

計除劉瑾

      正德五年（1510），安化王朱寘鐇以討伐宦官劉瑾為名，在寧夏起兵叛亂，明武宗用楊一清平亂。楊一清平定寧夏後到燕京獻俘，趁機拉攏太監張永，密奏宦官劉瑾謀反。劉瑾終被抄家，並受凌遲處死。

      楊一清生而隱宮，貌寺人，無子。博學善權變，尤曉暢邊事。羽書旁午，一夕占十疏，悉中機宜。人或訾己，反薦揚之。惟晚與璁、萼異，為所軋，不獲以恩禮終。然其才一時無兩，或比之姚崇云。

楊一清與「待隱園」

      楊一清原籍雲南，後移居鎮江。他一生中共七次居於鎮江，有三次為致仕他曾建「石淙書屋」而居，其後又築「待隱園」，時與反對劉瑾之官員，還有王守仁、王門弟子往來。王鏊（1450-1524）曾為作《待隱園賦》，其序云：「冢宰楊公作園於京口，曰『《待隱》，謂將歸老乎此也，而遭際明時，願莫之遂。』予為作賦，以明其初志云。」王守仁《江西詩》集中有〈楊邃庵待隱園次韻五首〉，其一云：「嘉園名待隱，專待主人歸。此日真歸隱，名園竟不違。岩花如共語，山石故相依。朝市都忘卻，無勞更掩扉。」、吳儼（1457-1519）〈待隱園次楊太宰韻〉其三云：「待隱園依北固山，題名石在墨痕乾。何時布襪青鞋去，老眼摩挲試再看。」

楊一清與茶

改革茶法

      楊一清提出由巡茶御史「兼理馬政、茶法二事」，解決了茶法、馬政兩機構業務重疊，但又各自為政的問題。楊一清題出「廣積官茶」之議，首先清理關中地區的茶課，將關中地區新擴充的茶園都納入課稅的範圍。清理核實之後，漢中府金州並西鄉、石泉、漢陽等縣共增加了茶課一萬九百六十斤一十二兩。為茶馬司提供了茶源，並為國家增加了財政收入。其次是利用商人承辦川陝茶葉的運輸，即「招商買茶」。他發現四川與漢中的茶葉沒有管道運往陝西，造成茶馬司缺茶。由於沒有產銷管道，茶農種出的茶葉沒有人買，茶農沒有利潤，就不會盡心管理茶園，最終茶葉減產，將造成茶課的損失。他提出由官方出錢，但不直接向茶農採購茶葉，以避免官員剝削農民。而是招商買運，讓商人自出資本，收購產地的茶葉後再賣給國家。此法施行後，楊一清又稍作了修正，讓不願全盤接受官方收購價格的茶商，留下一半的茶葉自行銷售，以此保障商人的利益。楊一清的茶政改革，兼顧了茶農、茶商與官方茶馬司三方的利益。

〈陸羽煎茶圖為范原博賦〉

      楊一清〈陸羽煎茶圖為范原博賦〉，其文有云：「……長大如鴻漸于陸，平生所著惟茶經。色香味種各差别，水品火候，一一探其精。遂令世人嗜茶不嗜酒，濁可使清醉可醒。劉伶安用與婦祀，盧仝不待七碗通，仙靈功成翩然返帝闕，至令設象懸青冥。吾生偃蹇抱茶癖，陽羡之山頻採摘。研膏焙乳勤僕奴，滌煩釋滯功須策。㜫人索賦煎茶圖，便覺清風生兩腋。知君有意謝麯生，從此睡足日高，胸襟無拍塞。」楊一清讚揚《茶經》之作者，也是這幅畫的主題人物──陸羽，為天下下謫的仙靈，其《茶經》致使「世人嗜茶不嗜酒，濁可使清醉可醒」，功在人世。後文說自己也「抱茶癖」，大量飲茶。「研膏焙乳勤僕奴，滌煩釋滯功須策」，這兩句指「斗茶」的風俗，「斗茶」，也稱「茗戰」，是品評茶質優劣比賽。「研膏焙乳」則為「斗茶」的準備工作。楊一清最後祝賀范原博謝酒改茶，並且不再因嗜酒昏沉，而能「睡足日高，胸襟無拍塞。（「拍塞」為充滿、塞滿之意。）」

〈題玉川子煎茶圖留别七峯生兼訂掃雪〉

      楊一清另有對《玉川子煎茶圖》的題詠，「玉川子」即唐代孫樵，他是最早以文字記載武夷茶的人。楊一清之文兼詠樵與自己，全文云：

煎茶之約去，孫生不嗜酒，懷抱常醒然。家近陽羨山，採摘春之先。讀書有勌時，一飮睡魔蠲。世人枕糟醨，如夢復如顛。我欲擊其蒙，置之清泠淵。陸羽不可作，茶經世猶傳。狂哉玉川子，七椀希飛仙。我病欲止酒，麯生苦延缘。茲歸及殘歲，白雪飄滿川。雖無黨家姬，呼童自烹茶。孫生本清士，猶滯風塵邊。名成合早歸，無負煎茶篇。

楊一清於兩則題茶畫文字中都題及「陽羨茶」，該茶產於南直隸常州府宜興縣（今江蘇宜興）南之陽羡山，其特點為湯清、芳香、味醇。楊一清描述他飲茶的時機是「讀書有勌（通「倦」）時，一飮睡魔蠲（「免除」之意）。」如今「世人枕糟醨（吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。），如夢復如顛。我欲擊其蒙（啓蒙，振聾發矇），置之清泠淵（「清泠淵」為穴道名，此指緩解病痛的妙方）。」楊一清亟欲告訴世人以茶代酒、有益身心。詩文後半闡明「留别七峯生兼訂掃雪」之主旨，楊一清說：「我病欲止酒，麯生苦延缘。茲歸及殘歲，白雪飄滿川。」透露自己因身體老病，正在實行以茶代酒，然而「麯生苦延缘」，是將酒擬人化，指自己也正與酒搏鬥當中。他說自己希望以餘年戒酒改茶，雖無「黨家姬」（「黨家姬」為宋陶穀之妾，原為黨進家姬，一日下雪，陶穀命取雪水煎茶，問她：「黨家有此景？」對曰：「彼粗人，安識此景？但能知銷金帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。」），唯能呼童子烹茶，但仍期有日能不負七峯生掃雪、煎茶之約。