王問（1497-1576），江蘇無錫人。字子裕，號仲山，學者稱仲山先生。嘉靖十七年（1538）進士，時已四十二歲。初授戶部主事，監徐州倉，管理有方，降低損耗十分之二三。後調南京兵部，任車駕郎中，能體恤士卒疾苦。嘉靖二十七年（1548），辭官歸五里湖，奉養父親。嘉靖三十三年（1554）曾同秦翰、顧可久、華察、王石沙等重修惠山的碧山吟社，結詩社於其間。點染山水人物花鳥皆精妙。嘉靖三十九年（1560）攜子王鑑，隱居寶界山，以學行著稱，學者稱「仲山先生」。畫有《虎丘茗碗旗槍圖》。門人私諡曰文靜先生。有《仲山詩選》、《初筮齋集》、《崇文館稿》。

王問與「湖山草堂」

      王問在會試中式之後六年才赴京參加廷對，已顯露他淡泊於仕途的性情。從政期間精敏幹鍊，處理戶部、兵部事務都見功效，然終不勝其鄉里之思，於赴任廣東僉事途中棄官返回無錫，家中老父與江南山水應是他的雙重眷顧。從此，居鄉終養其父，盤桓湖山林泉。在無錫惠山聽松庵之側、城東照春門外綠羅庵舊址和五里湖南岸寶界山麓等處均築有別業。後者又稱湖山草堂，隱居時間最長，世傳〈隱寶界山〉圖，草堂數間由水湄向山崖延伸，層遞漸進，堂後樓閣可供眺望，整體建設倚崖濱水，正是在湖山之間。作〈湖山歌〉刻於碑上，描述「具區之上，蘭榜荊扉，青猿屢嘯，白鷺群飛。峰巒映兮潭島，水溶溶兮煙霏，心無憂樂，道無行回。白雲與之俱，卷舒隨天機」的隱居之境，表明「我歌湖山君莫譏，巢許夔龍誰是非，秋風蕭蕭吹客衣，嗟今之人胡不歸」的選擇。此碑原刻今存太湖黿頭渚「憩亭」內，題於嘉靖二十七年戊申（1548）初返鄉時。（曹淑娟教授）

王問與茶

喝茶、作畫的文士生活

    無錫茶人名士王問，視茶成癖。明代文人張萱在《西園聞見錄》描寫王問說他不喝酒、但喜歡喝茶，在家築綠蘿小徑，「每遇風清月白，淨几明窗，興至舉筆，或書或畫，輒寫數十幅，如有神助。…」王問每逢興致來時，便提筆寫字畫畫數十幅，如有神助。且他個性好靜，不喜與官場人仕打交道，每有仕宦登門求見，便稱病推辭；但如果是文友與他考訂書史、唱和篇什，他便鎮日欣然忘倦！由此可知其人品之高潔。

山居與舟游品茗

    王問屬蕭散型山人，他有首〈山堂對客拾松子煮茗〉詩云；「荒山市遠不聞鐘，萬里歸人一畝宮。有客共聽寒夜雨，無心更想玉珂風。松煙遶戶雲俱在，茗碗留人夢已空。坐久蕭蕭竹深處，數聲殘葉寂寥中。」在遠離人跡的荒山中，以香茗款待客人，共聽夜雨寂寥、俱觀煙雲縹緲，遠離富貴之妄想。王問歸隱後，他喜造舟出游，其自道：「予暇日，集彼童冠，乘軒出游。有藻可流，有茗可啜，清風可招，明月可弄。」與青年才子們乘船出航、遊山玩水，在清風明月下、風雅品茗。王問山居飲茶、與舟游品茗的生活，遂成有明一代之風尚。

《煮茶圖》茶畫傳世

    王問傳世名作《煮茶圖》，現藏於台北故宮。《煮茶圖》白描人物三人，主人坐於竹罏前，挾炭烹茶，竹罏上置提梁茶壺。對面文士與僮僕持手卷，文士揮毫，狀至愉悅。席上備有筆、硯、茶罐、香爐、書卷等，呈現文人相聚論書品茗的清閒，也表現出王問自身日常生活的寫照。（郭淑玲博士）